[назад]                                                                        История с. Хотмыжск

Современный вид на »Хотмыжское городице»

1.    Хотмыжск  в древнейшую эпоху.

В настоящих очерках будет  сделана  попытка  изложить  ставшую известной  на данное время  историю  этого поселения.

В написании данных очерков  использовались архивные материалы Российского Государственного  архива  древних актов в Москве (РГАДА), а  также  ряд печатных  изданий.

Славянская культура, известная в археологии под названием «роменской»  возникает в  VIII   столетии н.э.

Название эта культура  получила  от  города Ромны, где впервые  были  исследованы  её памятники.

Роменские  поселения часто  появлялись  на месте  городищ эпохи  раннего  железа  VI-V  вв.  до н.э.,  которые  роменцы приспосабливали  для своей  жизни и  обороны.

Жилища  в роменских  поселениях представляют собой полуземлянки глубиной до 1,5 м.  и площадью  16-20 м².

Роменцы  занимались  пахотным  земледелием, у них были  сохи с железными  наконечниками – насошниками.

Развито  было и скотоводство, особенно  разведение лошадей и  крупного рогатого скота.

Большое  значение  имели    охота и  рыбная ловля, а также   бортничествот.е.  сбор  мёда диких пчёл.

На поселениях   роменцев  находится  много  пряслиц и грузиков от ткацких  станков, что  свидетельствует  о развитии  прядения  и ткачества.

Почти около  каждого  укреплённого  роменского  городища  находилось  неукреплённого селище.

Роменцев можно рассматривать как  наших  прямых предков – славян  и даже  славян-северян.

Памятниками  славянской культуры  роменско-борщевского  типа  в Борисовском районе  является  Хотмыжское городище.

В 1948 году  оно было  осмотрено  Днепровской левобережной экспедицией профессора И.И. Ляпушкина.

Описание  его дано  в  книге  «Днепровское  лесостепное левобережье в эпоху железа» М-Л. АН СССР. 1961.

«Хотмыжск… Борисовский район (правый берег р. Ворсклы) городище  и селище.  Поселение  находится  на правом  берегу р. Ворсклы, в черте села,  в южной  его части, против  церкви.

Оно состоит  из  городища и селища. Оно занимает  мыс коренного берега,  образованный  долиной реки  и  впадающими в  неё оврагами.  Прослеживаются две линии остатков  укрепления: одна  защищающая центральную часть, детинец,  и вторая-  к западу от неё.  Детинец  расположен  на стрелке мыса,  вытянутой  по оси  СВ-ЮЗ. Северовосточный конец стрелки  отрезан  от  площадки  городища  (детинца)  глубоким рвом;  ещё  более  глубокий ров, доходящий до 8 м. отделяет  детинец от  напольной,  юго-западной,  стороны.  Северо-западные и юго-восточные склоны достигают  50 м.,  что делает  детинец совершенно   недоступным со стороны долины реки. Размер  площади  детинца 74 х50 м.

Вторая линия  укреплений  сохранилась  плохо,  вал почти  полностью  разрушен.

Высота  его  в уцелевших  частях  не превышает  2-3 м. Он  полукольцом  охватывает  площадку  размером  100 х 200  м.,  лежащую к западу от  детинца…

Селище примыкает к  городищу.  Оно тянется вдоль  берега на протяжении  до 400 м. и в глубь  берега до 150 м.

Собранные на поселении  материалы (на городище и селище)  принадлежат  славянско-русской культуре ранней  (роменско-борщевского типа) и  велико-княжеской поры».

/указанное сочинение. стр. 312/

То, что    И.И. Ляпушкин датирует Хотмыжское городище  VIII-XIII в.в., свидетельствует о том, что  жизнь на нём продолжалась без перерыва  и  роменская культура  постепенно переходила в культуру Киевской Руси.

В 80-х годах прошлого столетия частичные раскопки городища вёл кандидат исторических наук А.Г. Дьяченко.

Он высказал предположение, что в X веке  поселение было разрушено печенегами, но потом восстановлено.

Историки располагают крайне  скудными сведениями по истории Северской земли,  в которую входил наш край.

Как указывал историк Д.И. Багалей «местной северской летописи нет»,  а летописи других русских земель  упоминают о нашем крае крайне мало.

 Хотмыжск в эпоху Киевской Руси был очевидно одним из укреплённых пунктов на востоке. Здесь территориально просматриваются три города-крепости.

Это  город  Рим или Римов, ныне Гочевские городища в Беловском районе Курской области, разрушенный в  XII веке  половцами,  известный  и по русским летописям и по  «Слову  о полку Игореве».

 Это Хотмыжская крепость и наконец город Донец в районе современного Харькова,   куда пришёл князь Игорь после побега из половецкого плена.

Можно считать установленным, что  наш край тогда входил в состав  Северской земли и был  населён славянами-северянами. Это название не связано с географическим понятием «север».

Историки предполагают, что  оно связано с названием реки – Сев.

Русские летописи говорят о северянах как о более отсталом племени  по сравнению с  полянами,  жившими в районе Киева. Но, читая характеристику северян надо иметь ввиду тенденциозность  летописца-монаха, которому все  отличающиеся  от христианских обычаев  казалось «зверским».

Уже в самой  летописи содержится опровержение его утверждений.

Так, к примеру, он говорит, что  северяне  «жили в лесу как  звери». Но буквально строкой ниже он рассказывает об игрищах,  устаивавшихся между селами. Значит, у северян уже были селения  и видно значительные, а не одиночные дворы.

Летописец говорит, что они «ели всё нечистое». Но это тоже условное понятие,  часто определяемое религией.

Для мусульман,  например, свинина «нечистая пища».

Летописец говорит, что «северяне  умыкают себе жён», но тут же говорит, что «умыкание»  происходит по предварительному сговору с девушкой,  т.е.  носит характер обряда,  а не настоящего похищения.

 И это свидетельствует, пожалуй, о большей свободе женщины у северян.

До принятия христианства боги у северян были в сущности обожествленные силы природы. Стрибог-  бог ветров,  Полисун –лесной бог,  Велес – бог скота,  Даж – бог или Хорс-  бог Солнца, Цур-пек – огонь.

Основным занятием северян  было земледелие,  подсобными - скотоводство и охота. Знали северяне и торговлю, тем более,  что  торговый путь из Киева  в Булгарию (на Волге) проходил через северские земли.

В IX  веке  северяне были зависимы от хазар  и платили им дань.

В 884 году князь Олег присоединил северян к Киеву и не позволил платить дань хазарам,  говоря – «Я враг их и вам платить им не зачем».

Южная и восточная границы Киевской Руси  часто подвергалась набегам степных кочевников -  хазары,  печенеги,  с XI  века половцы.

Нашествиям кочевников способствовали наступившая феодальная  раздробленность Киевской Руси и связанные с ней  междоусобицы князей. После смерти Ярослава Мудрого  в 1054 году  наш  край вошёл в состав Черниговского княжества, которое наследовал его сын Святослав,  а в XII веке   в состав Переяславского княжества.

 Путь вторжения степных кочевников пролегал между Донцом и Ворсклой,  позже этот путь стал называться Муравским Шляхом.

Борьба русских княжеств  с половцами шла с переменным успехом.

Когда русские князья выступали совместно они побеждали, а обособленность вела к поражениям,  чему причиной было раздробление бывшей Северской Земли на мелкие удельные княжества.

В XII веке  земли по верховьям Северского Донца,  Ворсклы и Псла отошли  к  Новгород-Северскому  княжеству. С именем  новгород-северского  князя Игоря Святославича связано  величайшее произведение древнерусской литературы - «Слово о полку Игореве».

1185 год -  тяжелый год для русской земли. Храбрый, но самоуверенный князь Игорь,   выступив  в   поход против половцев,  потерпел жестокое поражение, попал в плен, а тысячи русских воинов сложили свои головы из-за княжеского несогласия.

Разгромив Игоря половцы вторглись  в русские земли.  Хан Кза сказал: «Пойдём на  Сейм. Там одни  жёнки да дети остались.».

Взять  укреплённые города Переяславль и Путивль  они не смогли,  но по пути отхода взяли и уничтожили город Рим или Римов.  Отзвуки этой трагедии отразились и в летописях и в  «Слове  о полку Игореве»,  где автор скорбно говорит - «Се у Рим кричат  под саблями половецкими».

Возможно и к Хотмыжску,  также несшему  нелёгкую порубежную службу подлетали летучие отряды  половцев.

Жизнь на рубеже, в постоянной опасности не могла не вырабатывать особых черт характера наших предков.

 И к предкам хотмыжанам может быть отнесена характеристика курян,  которую даёт князь Всеволод: «А мои ти куряне сведомы (бывалые) кмети (воины),  под трубами повиты,  под шеломы взлелеяны, конец копья вскормлены,  пути им ведомы,  яруги им знаемы,  луки   у них напряжены, тули (колчаны) отворены,  сабли  изъострены, сами скачут аки серые  волки в поле,  ищучи  себе чести,  а князю славы». / «Слово о полку Игореве»/

2       Хотмыжск  в XIII-XV  веках.

Феодально-раздробленная, ослабленная княжескими междоусобицами, встретила Русь грозное нашествие татаро-монгол.

Впервые русские столкнулись с ними в  1223 году на реке Калке.

В этой битве  участвовали и дружины Курского,  Трубчевского, Путивльского князей.

А так  как наш край входил в состав Путивльского княжества, то участниками битвы могли быть и наши земляки.

 Несогласованность  действий русских князей  и их союзников в этой битве  половцев привела к страшному разгрому… «и  погибе  много бещисла людей, -  писал новгородский летописец, -   и бысть вопль, и плач, и печаль по городам и сёлам.»

 Но  это поражение не образумило русских князей, не вызвало объединения перед лицом грозной опасности.

В 1237-1238  годах  войско хана Батыя разгромило северо-восточные русские княжества.

В 1239-1240 годах  они обрушились на  юго-западную Русь. 19 ноября 1239 года пал Киев. Такая же  судьба постигла и другие города.

Везде русское население подвергалось массовому  истреблению, тысячи людей, особенно ремесленников, угонялись в рабство.

Русь превращается в вассальную,  зависимую от ханов страну.  У нас нет сведений о судьбе нашего края в этот период.  Но запустение южных княжеств, начавшееся ещё раньше из-за набегов половцев, было завершено  татаро-монголами.

Как указывал историк М.К. Любавский… «бассейны Псла и Ворсклы,  Орели и Самары  после татар являются уже совершенной пустынею».

Хотя какое-то  население оставалось и даже продолжало  борьбу, о чём свидетельствуют события 1284-1285гг. в Курском княжестве.

Первоначально дань собирали ханские сборщики- баскаки. Таким в Курском крае был  Ахмат-Хивинец,  выделявшийся неслыханной жадностью и жестокостью. Против него и было направлено  выступление курян.

Сопротивление баскакам было и в других  городах, что заставило ханскую власть  отказаться от системы баскачества и предоставить русским князьям независимость  во внутренних делах, при условии признания  ими  зависимости от золотоордынских  ханов и уплаты дани,  которую они должны  собирать сами.

В то время как на севере Руси шло постепенное объединение русских земель вокруг Москвы,  на юге  образования прочной государственной организации русских княжеств не произошло и история нашего края  в  XIV веке оказалась связанной с историей  Литовского княжества.

В XIII веке  между Неманом и Двиной  образовалось раннефеодальное литовское государство.

Литовские князья начали захватывать  западно-русские земли,  пользуясь их раздробленностью и ослаблением в результате  татаро-монгольского нашествия.

Около 1362 г. литовский князь Ольгерд  в числе других земель захватывает Чернигово-Северщину.

Литовские князья  угрожали и  северо-восточным русским землям,  но здесь они встретили решительные противодействия со стороны Московского княжества.

После заключения династического союза Литвы и Польши  -  Кревская  уния 1386 г.,  и образования  единого государства князь   Витовт  всё же добился признания   политической обособленности Литвы,  хотя и на условиях вассала польского короля.

Витовт вёл двойную игру-  с одной стороны он хотел использовать союз с Москвой против татар, а с другой стороны – использовать татар против Москвы.

В этом  плане мы и должны рассматривать битву Витовта  и его союзника  хана  Тохтамыша против татарских ханов  Темир-Кутлуя и Эдигея,  которая    произошла на берегах Ворсклы, но не в нашем крае, как утверждали некоторые краеведы,  а в низовьях Ворсклы.

О цели Витовта, шедшего на эту битву ясно говорит летопись: «Похвалився,  глаголиша  бо  Витофт: «Пойдём и победим царя Темир –Кутлуя, взем царство его,  посадим на нём царя Тахтамыша,   а сам сяду на Москве на великом княжении, на всей  русской земле»./ «Полное собрание русских летописей»  том 8,  СПб, 1859, стр. 72/

 Но в этой битве он потерпел поражение,  победу одержали татары и  «гнались за Витовтом  500 вёрст до самого Киева» /С.М. Соловьёв «История России», том 2. М. 1960. стр.372/

Но в  последующие годы Витовту удалось расширить границу своего государства.

Так как наш край  с 1362 по 1500 год входил в состав Литовского княжества,  то некоторые сведения мы находим  в исторических трудах, посвящённых  Литве.

В эти годы наш край входил в состав Путивльского повета (уезда).

 К концу  XIV- началу XV  вв.  мы находим первые  письменные упоминания Хотмыжска.

В летописных сборниках   XV- XVI  вв.  есть статья- « А се имена  всем градом  Русским  дальним и ближним».

Этот документ проанализирован историком, академиком М.Н. Тихомировым. / «Исторические записки» том 40. М. АН СССР. 1952/

Города в этом   «Списке»  перечислены по группам. В  группе киевских городов  есть  упоминание - … «на Ворскле Хотмышль».

М.Н. Тихомиров датирует  «Список»  временем между 1387 и 1392 годами  высказывая предположение, что он мог возникнуть в Новгороде,   в купеческих  кругах,   которые вели торговлю по всем городам.

Это самое раннее письменное упоминание Хотмыжска.

Есть упоминание Хотмыжска - «Хотмысла» - и в списке городов, принадлежавших великому литовскому князю Свидригайлу. Этот документ хронологически относится к 1430-1432 гг.

На основе этих документов можно сделать вывод,  что  это древнейшее поселение  нашего края существовало после татаро-монгольского нашествия.

Нам  пока не известно- уцелел ли он при нашествии или возродился после него,  но он существовал.

При чём Хотмыжск  был не просто маленьким селом,  а являлся центром одной из волостей Путивльского повета (уезда).

Профессор Ф. Петрунь  пишет: «… здесь было 14 волостей … ярлыки дают названия для них,  известные из актового материала: Жолваж, Бирин, Хорен, Хотмышль…»

/Ф. Петрунь «Ханские ярлыки на украинской земле» журнал «Схидный свит» №2, 1928/

Что представлял собой Хотмышль эпохи Киевской Руси и литовского времени можно представить по  «Росписи хотмыжскому городищу»,  которая была сделана в 1639 г. во время подготовки  к  строительству крепости  Белгородской оборонительной  черты. /РГАДА, ф. Белгородский  стол,  ех. 113 лл. 27-28 /

 Из  этого документа видно,  что  Хотмышская крепость  тех времён хоть и была невелика, но состояла в сущности из двух крепостей:  детинца (малое городище) и   собственно города (большое городище).

В соединении с расположением на высокой горе  с крутыми склонами  это была труднодоступная крепость.

В крепости имелся тайник, т.е. подземный ход к реке,  а на высокой горе, где был город  «… исстари бывал колодезь».

При городе имелся посад (неукреплённое поселение), занимавший площадь «версту на полверсты».

 О том,  что  в нашем крае имелось  трудящееся  население свидетельствует документ, приводимый историком П.Г. Клепатским.

 Это жалоба   киевских бояр  королю   Сигизмунду I  (примерно 1520 г.)  по поводу  перехода Путивльского  повета  к Московскому государству.

Бояре жаловались: «Ваш господарский неприятель посел  Путивль  киевское держание,  а к Путивлю было 14 волостей  ваших господарских;  те волости  от  ваших господарских предков слуги вашей милости – князья, паны и земяне земли Киевской по року держивали,  и  з  тых  волостей  слуги  в  (ашей) м (илости) предки  и отцы наши,  кони езживали и шубы теплы куньи одевали,  и з року  на рок  теми волостьми  в  (ашей) м (илости)  слуги от предков и от отца  в  (ашей) м (илости)   завжды одеваны и обуты были -  мы сами  и слуги  наши,  а к тому в Путивле ж  бискупли и князские  и панские волости  той же ваш  господарский неприятель  московский  ку  своей  руце прибрал.» / П.Г. Клепатский  «Очерки  истории  Киевской земли» том 1, стр. 294/

Причём отметим,  что  население, которое  кормило  князей и бояр было конечно славянским, а не татарским.

С кочевников  татар  вряд ли могли киевские бояре иметь «шубы теплы»,  скорее  могли  их потерять.

Это   надо подчеркнуть, т.к. ещё недавно в нашем краеведение ходили рассказы о Хотмыжске   как о некоем татарском поселении.

В 1500 г.  Наш край воссоединился с Московским государством.

Нам пока не известно, когда город Хотмышль  запустел. Возможно это случилось в конце XV – начале  XVI вв.  когда особенно усилились нашествия крымской орды.

       Ведь  Хотмышль  лежал рядом с главной дорогой набегов Крымской орды – Муравским шляхом.

В документе конца XVI века – «Книга большому чертежу», которая представляет собой описание  географической  карты России  бывший город Хотмышль фигурирует уже как «Хотмышское городище».

3.    О названии Хотмыжска

Такой интерес в нашем краеведении проявляется к названию старейшего нашего поселения,  появление которого уходит во времена   докиевской Руси, а в XVII  веке  города-крепости Белгородской оборонительной черты, ныне села Борисовского района.

Первый борисовский краевед И.Г. Волков писал, что в этом названии есть что-то «татарское», ссылаясь при этом на какую-то статью в «Курских губернских ведомостях» (без указания даты).

Я.М. Булитопов  в написанной им главе для книги Д.Я.  Батуева и  др.  «Грайворон» утверждал, что Хотмыжск  (опять «по преданию») был  ставкой половецкого  кагана,  а потом татарского  темника  Авзяка.

( Д. Батуев и др. «Грайворон». Белгород. 1959 г. с 3)

 С.М. Кальницкий истолковывал Хотмыжск как одну из слобод известного баскака Ахмата  Хивенца.  Но как  установлено историками ахматовские слободы были под Курском.

Само название Хотмыжска  он производил от имени жены какого-то татарского мурзы  Фатьмы, в честь которой он якобы и дал название «Фатьмыщл».

Откуда взято  это объяснение - неизвестно. Сейчас достоверно установлено, что задолго до татар, ещё в VIII веке  это было  славянское поселение и незачем связывать его с татарами.

С  лингвистической точки зрения это слово явно славянского происхождения.

 Как уже указывалось  в предыдущем очерке самые старые названия звучат как «Хотмыщль, Хотмыщл,  Хотмысл».

После исчезновения города это место называется «Хотмышское городище», а при постройке города-крепости  в 1640 году  он называется «Хотмышск», «Хотмышской»(город).

Черкасы-переселенцы с Украины называли его «Хотмынской» и «Хотмын».

К концу XVIII  века утверждается форма «Хотмыжск».

Как видно все эти названия близки и  идут от общего корня.

Отмечено, что  слог «хот» встречается в названии многих других населённых пунктов,  как известных в истории, так и существующих сейчас.

В Сумской области есть село Хотень,  около Серпухова- Хотунь,  у Козельска-  Хотимль, Хотимльские сёла,  у Дорогобужа есть Хотомичи, в Орловской области есть районный центр Хотынец, на Десне есть деревня Хотынево.

Нынешнее наше село  Зыбино имело и другое название «слобода Хотежская», по  названию  малой речки- Хотежский колодезь.

Довольно ясное объяснение корня «хот», лежащего в основе этих названий, даёт  языковед Э.М. Мурзаев в книге «Очерки   топонимики», М., Мысль. 1974 г.

Ссылаясь на исследования многих  учёных, он показывает, что во многих языках есть элемент  «кат, хат, кот, хот ».

И во всех языках он означает какое-то строение-  хижина,  жилище, крепость, погреб и т.п.

Э.М. Мурзаев показывает, что этот корень сохранился во многих языках: в украинском – хата,  в древнеиндийском  кот- крепость,  в финском-  хота- жилище, в древнерусском -  катун -  военный стан, крепость,  в диалекте русского языка котух -  хлев,  шалаш,  свинарник, в болгарском  и сербско-хорватском котец - небольшой хлев.

Довольно ясно, что этот корень  во всех языках означает какую-то постройку, жилище.

Если брать самые старые, дошедшие до нас названия Хотмыжска –Хотмышль,  Хотмышл,  Хотмысл, - то   мы встречаем и второй слог «мыщл,  мысл».

Мы видим этот слог в таких славянских именах как Гостомысл,  Осмомысл,  в названии города Перемышль.

Наконец,  этот слог есть  в словах, означающих какое-либо занятие.  Древнейшее занятие человека- охота в украинском языке называется «мысливство», а охотник  «мысливец».

Определённое занятие каким-либо делом -  «промысел».

В Сибири, на севере охота называется «промыслом». 

Этот корень есть в слове «промышленность».

 Подводя итог сказанному логично выдвинуть такое предложение: основываясь на первоначальных названиях Хотмыжска, учитывая, что это поселение возникло в VIII  веке,  а может быть и ранее, что оно не сразу стало большим селением, а началось может быть с одного жилища, то в  глубокой древности оно могло означать «жилище охотника», «хижина охотника».

Ну, а потом слово с веками преобразовывалось и изменялось.

4. Как готовилось построение Хотмыжска

Защиту южных границ России от ордынских набегов могла только  обеспечить только  сплошная  укреплённая линия,  расположенная поперёк основных  путей татарских вторжений.

Такой и явилась Белгородская оборонительная черта,  историю создания которой исследовал  В. П.  Загоровский в книге -  В.П. Загоровский «Белгородская черта» Воронеж, 1969 г.

Строительство оборонительной черты  длилось с  1635 по 1658 годы.

 В военно-техническом отношении Белгородская черта представляла собой комплекс  деревянных и земляных укреплений,  здесь не было каменных сооружений, типа крепостей.  Максимально использовались природные преграды – леса, болота, реки.

Земля и дерево использовались не только потому,  что они были доступны в нашем крае,  а камня не было,  но это определялось  и характером противника.

Татарская конница, слабо вооруженная быстрая, но  не стойкая,  в XVII веке  не могла  и не  вела длительной осады городов.  Поэтому  дерево-земляные укрепления  вполне служили  препятствиями для такого противника.

План строительства укреплённой оборонительной черты  по заданию Разряда (своего рода военного министерства)  разработан  посланными в район Белгорода и Оскола  дворянином Ф. Сухотиным и  подьячим Е. Юрьевым.

В 1638-1639 годах  и  начал  решаться вопрос о строительстве городов-крепостей  на западном  фланге оборонительной черты.

 Основной  спор шёл о том,  где  строить  крепость-  на Хотмыжском городище или Карповом сторожевье  (район современной Томаровки).

Для  расспросов служилых людей  северных городов  о том,  где построить жилой город, а где стоялые острожки (караульные места без постоянных жителей) … « чтоб теми крепостьми  ту  новую  сакму от татар   отнять   украинные  северские  городы  от  татарской  войны уберечь»  выезжали по царскому указу   думный дьяк Иван Габренев и Григорий Ларионов.

29 июля 1639 года  посылаются царские указы воеводам-  П. Пожарскому в Белгород, Г. Пушкину в Путивль, И. Алфёрову в Рыльск, И. Бутурлину в Курск,  в которых   приказывалось расспросить … « станишников и детей боярских, и всяких служилых людей, которые  Карпово сторожевье и Хотмытцое городище  и татарские перелазы с Муравские  сакмы  на Бакаев  шлях  достаточно  знают,  расспросить подлинно  в которых  де местах,   на Хотмытцом городище или  на  Карповом  сторожевье, или в иных которых местах на реке Ворскле город  жилой устроить и  стоялые острожки держать, чтоб татарский перелаз через реку Ворскол отнять и  проход их на  Бакаев шлях  перенять…».

(РГАДА, ф. 210 Белгородский стол ех 113 лл. 34-35, 39)

 В донесении требовалось указать также наличие в окрестностях  городища  обилия леса как строевого, так и дровяного, наличие больших полей, пригодных под пашню.

 В «Росписи»  оценивалось положение  Хотмыжского городища с военной точки, расположенного  в 10-ти верстах от Муравского шляху,  указывались татарские перелазы через реку Ворскол.

Белгородские дозорные описали также Вольный курган и Карпово сторожевье.

 Как и служилые люди  северских  городов белгородцы   отметили недостатки  Карпова сторожевья - плохую обеспеченность водой, отсутствие вблизи его леса,  что  затрудняло строительство города.

Курский воевода  И. Батурлин  откровенно сообщал, что служилые люди Курска не знают  мест на реке Ворсколу.

Они лучше  знали татарские перелазы на реке  Псле,  под  Готчевским городищем, где и предлагали строить город.

Строительство города-крепости на реке Псле означало, что западный фланг Белгородской черты прошёл  бы более чем на 30 км. севернее.

Однако, предложение курян интересно тем, что оно  пять веков спустя ставило вопрос о  восстановлении  разрушенного в 1185 году  города Рима или Римова.

Расположение Гочевского и Хотмыщского городищ на путях набегов татар  наводит на мысль, что в  эпоху Киевской Руси существовавшие   тогда города-крепости служили для борьбы с набегами степных кочевников.

 Дозорные северских городов и  белгородцы высказались за строительство  городов-крепостей на Хотмыжском городище и на Вольном кургане.

На Карповом сторожевье предлагалось устроить стоялый острожек.

 Но позже в 1646 году, и на Карповом  сторожевье был построен город-крепость.

В 1640 году  собранные воинские  отряды под начальством воевод В.И. Толстого и Г.И. Бокина  и начали строить города Хотмышжск и Вольный.

5.      Построение Хотмыжска

Этот отряд  и должен был построить жилые города-крепости на Хотмышском городище  и Вольном кургане.

Возглавляли его воеводы В.И. Толстой и  Г.И. Бокин. Здесь отметим интересный факт-  Василий Иванович Толстой был дедом известного деятеля петровского времени Петра Андреевича Толстого, ставшего графом при Петре I   и бывшего предком  знаменитой в России фамилии Толстых.

Воевода В.И. Толстой  доносил в Москву «…  на Хотмышское городище пришли мы,  холопы твои,  майя в 11 день и пришед на Хотмышское городище  з головами  и сотниками, и з детьми боярскими и со всякими с лучшими  с  ратными людьми, рассмотря и помоля з божею помощию на Хотмышском городище  почали жилой город строить в  майя 17 день».

(РГАДА, Белгородский стол, ех 117, ч I л 54)

Строительство на Вольном кургане под руководством Г.И. Бокина началось 20 мая 1640 года.

Общая численность  воинских служилых людей «всех чинов» на строительстве составляла 1087 человек.

 Хотмышская крепость строилась по наиболее распространённому на Белгородской черте типу стоячего острога,  который сооружался из  вкопанных в землю вертикально стоящих брёвен, плотно прилегающих друг к другу.

Длина брёвен  обычно равнялась трём саженям (шесть с лишним метров), а  толщина брёвен должна была быть  не менее 5 вершков  (22 см.) в тонком  отрезе.

На одну сажень бревно закапывалось в землю, и на сажень стены  требовалось обычно 10 брёвен. Изнутри   острожная  стена скреплялась горизонтальным бревном и железными скобами. Из описания «Строельной книги» видно, что Хотмышская  крепость имела высоту стены  две сажени с четвертью, т.е. 4,6 м.

Дубовый острог был поставлен на месте старой крепости – Хотмыщля, по  «старой осыпи», т.е.   по тем местам, где была  крепостная стена в старину. Внутри крепости  вдоль острожной стены делались особые мостки, поднимаясь на которые стрелки могли  вести бой. 

Огонь вёлся  через бойницы, прорубленные в острожной стене.

Хотмыжская  крепость имела семь башен,  из которой три были проезжие, а четыре – глухие. Башни были четырёхугольные и делались срубом.

Проезжие башни имели размер стены  четыре сажени (т.е.  8 метров),  имели ворота, были в два этажа, пол второго этажа назывался мостом и к нему вела лестница.На верху башни  имелась караульная клетка- помещение для наблюдателей На башне  на московской дорог помещался вестовой колокол.

Высота обычно была 15-20 метров,  и на её сооружение примерно шло  260 брёвен. Глухие башни имели размер стены три сажени и верх  имел шатёр.

Общая длина  крепостных стен острога и башен Хотмышской крепости составляла  409 сажен (т.е.  850 м.).

        Необходимой принадлежностью крепостей Белгородской черты были тайники, представляющие собой  наклонные подземные ходы из крепостей. В Хотмышске такой тайник шёл к реке Ворсклу и длина его была 75 сажен.

У двух проезжих башен строятся две караульные избы,  в остроге был сделан пороховой погреб, воеводский  двор и церковь.

Хотмышская крепость строилась быстро, уже  28 июня 1640 года В.И. Толстой доносил в Москву, что он «… на  Хотмышском городище острог и башни проезжие и  глухие поставил,  и по острогу нижние  и средние  и верхние  бои ( т.е. бойницы, через которые вёлся огонь)  и кровати поделал  и  котки поклал и около  острогу ров выкопал,  и казённый погреб и тайник сделал,  и всякие  городовые крепости учинил,  и в  городе соборную церковь Воскресения Христова обложил июня в 28 день». (РГАДА ф 210  Белгородский стол, ех 117, часть II , л 223)

Итак, Хотмыжская Воскресенская  церковь  строилась одновременно  со строительством крепости. В другом архивном документе, посвящённом  устройству  Знаменского   мужского монастыря  мы  находим сообщение  о том, что   прислано в Воскресенскую  церковь

… « А на  Хотмыжское  в соборную  церковь  Воскресения Христова  послано  церковного строения: месной образ Воскресения Христвоо  з дванадесятыми  праздники, образ Пречистыя Богородицы Одегитрия, образ  Пречистыя Богородицы запрестольную, двери церковные со святители с  столпцы  и сению, Деисус, 11 икон,  крест большой  деревянной, крест  осеняной деревянной, сосуды  оловянные,  кадило  медное, кандея,  в чем  воду святят, паникадило медное с кистью,  укропник медной, 2 ризы  миткаленные, 2  стихаря  полотнаные, 2  потрахели,  2 поручи,  2 пояса нитные, на престол индитья да   срочица, на жертвенник -  верхняя   и исподняя  срочицы или воздух,  2 покровца,  литос, антимис,  к царским дверям запонь.  Книг:  Евангелие напрестольное оболочено  бархатом, евангелисты серебряные, Евангелие шолковое, Устав, Апостол, 4 книги  трелогии  во весь год, Минья опщая,  служебник, потребник, 2 Треоди, посная и  цветная; Псалтырь  с следованием; а   /слова неразборчиво/  на 8 гласов, Псалтырь учебная, Часовник; 3  фцнта ладану, ведро вина  церковного, миро  мала,  4 колокола, . весу в них  по 8 пуда…»

Писано на Москве лета  7150 г. июля  в 22 день (1642 г.) /РГАДА ф. 210, книга 10, ех 161, лл. 383-405/

Первая деревянная церковь Воскресения Христова  была возведена  одновременно  со строительством  крепости Хотмыжск в 1640 г. Первыми священниками  в ней  были  Игнатий Иванов и Семён  Иевлев. В 1843 г.  построена  каменная церковь  Воскресения Христова  (по проекту  архитектора  Мельников  А.М.). Освящена в  1839 г.  В досоветское время в  храме хранился  вызолоченный  серебряный крест, подаренный  ему в  1649 г.  царём Алексеем Михайловичем в честь  победы  над неприятелем  Хотмыжском. Крест утрачен.

Церковь Воскресения Христова.

                Рисунок К.Лопяло (по фотографии 30-х гг. XX в.)

Надо сказать, что строительство новых городов находилось под постоянным  контролем Московского правительства и просьбы воеводы Толстого получали положительный и быстрый ответ.

Так к примеру,  когда он доложил в Москву, что белгородский воевода З. Леонтьев задерживает присылку в Хотмышск муки  и круп, то   последовал жесткий приказ все требуемое отправить «…на белгородских на сошних подводах з  белгородцы з детьми  боярскими  с кем  пригоже».

 Также быстро решается вопрос  о присылке из Белгорода второго кузнеца,  а из Чугуева о присылке колодезного мастера.

Тульскому воеводе князю А.Н. Трубецкому приказано отпустить в Хотмышлск 400 ружей, а курский воевода должен дать провожатых  и охрану.

В марте 1641 года новый город принимается  новым  назначенным воеводой Ф.Т. Пушкиным.

Отвлекаясь отметим, что Фёдор Тимофеевич Пушкин, бывший воеводой  в Хотмыжске  в 1641 – 1643 гг.  был младшим братом  Петра Тимофеевича Пушкина, который  является прямым предком А.С. Пушкина. (см.  Веселовский С.Б, «Род  и предки А.С. Пушкина в истории», ж. «Новый мир», №2, 1969 г., с 233)

При осмотре  города  и укреплений Ф.Т. Пушкин отметил некачественность постройки Хотмышска.

В донесении в Москву он сообщал, что  в нарушение существующих правил городские укрепления  построены не  из дуба, а из дерева мягких пород. Отмечались и другие недостатки.(РГАДА ф. 210, Белгородский стол, ех 1139 лл. 35-36)

Правительство однако не поставило это в вину В.И. Толстому,  объясняя тем, что «… Василей Толстой да Гаврило Бокин будучи  отпущены  на Хотмыщское городище  и на  Вольный курган для  городового строения   по зимнему последнему пути поздно и  им было на  Хотмыщском  скорым обычаем  городовых и острожных и по реке  Ворсклу  всяких крепостей учинить и стоялых острожков укрепить неколи.» (РГАДА ф 210 Белгородский стол  ех 139, л 52)

Тем не менее уже через 10 лет  потребовала  перестройка всей крепости, которая  и проводилась в 1650 году воеводой Кириллом Арсеньевым.

Он сообщал в Москву о заготовке дубового лесу и получали указание о строительстве нового города 11 мая 1650 года. («Архивы Московского государства», том II  спб 1864 стр. 264)

К. Арсеньев  несколько изменил план Хотмыщльской крепости,  число башен увеличилось  с 7 до 10,  вместо   трёх проезжих оставлено две.

Ещё в 1640 Хотмышск получает и вооружение,  было получено 9  пищалей (пушек), 400  мушкетов (ружей), которыми  вооружаются стрельцы и казаки.

В первые годы после постройки Хотмышска принимаются меры к укреплению всего  Хотмыщского участка Белгородской черты.

В пяти верстах от города вниз по течению Ворскла, где был  татарский перелаз,  устраивается стоялый острожек, в котором стояли в карауле.

10 детей боярских, 10 казаков и 10 стрельцов.

Другая сторожа  вниз  по Ворсклу  стояла  в 17-ти  верстах  от города, в которой было  20 человек  служилых людей.

 Вверх  по  Ворсколу  было  две  сторожи:  на Серетинской горе в 17-ти  верстах  от  Хотмышска и на   Карповом сторожевье  в 30-ти  верстах.  В 1646 году  на  последнем   был построен  новый    город.

Наряду  со строительством Хотмышской крепости  проводятся работы  по обеспечению  её связи с  соседними  городами  Вольным и Белгородом.

28 августа  1640 года, воевода  В.И.  Толстой доносил  в Москву, что  дорога  из Белгорода  в Хотмышск опасна из-за  татарских  нападений,  т.к. она пересекала Муравский шлях.

Поэтому  он принял  решение   проложить новую дорогу по  правому берегу Ворскола, где  она  шла через леса, что  обеспечивало  большую безопасность.

При прокладке дороги  просекались  леса,  устраивались гати  через болота, строились мосты через речки.

«… А  старую, государь,  белгородскую, что  наперёд сево  из  Белгорода  Муравскою сакмою через  реку  Ворскол  на татарские  перелазы  под  Хотмышским городом  я,  холоп твой, велел лесом  засечь и в  засеки  надолбы поделать,  всякие  крепости учинить чтоб  впредь  из Белагорода в  новые  города  и из тех городов  в  Белгород  тою  старою белагородской полевою дорогою по  Муравской сакме никакие  люди не  ездили и на той  бы старой белогородской полевой дороге  никаких  проезжих людей  татаровья в полон не  имали.» (РГАДА, ф 210, Белгородский стол, ех 132, л 12)

А главную силу обороны,  конечно,  составляли  служилые люди, гарнизон  нового  города-крепости.

О составе  гарнизона нового  города мы узнаём из  проведённого  в 1641 году смотра  новым воеводой  Ф.Т.  Пушкиным.

(«Строельная книга города  Хотмышска 1640 г.»  опубликована  в книге:  Багалей Д.И. « Материалы  по истории  колонизации  и быта  степной  окраины  Московского государства (Харьковской и  отчасти Курской и Воронежской губерний) в XVI-XVII   вв.» том 2, стр. 30)

Эти сведения содержатся также  в  отписке Ф.Т. Пушкина (РГАДА, ф 210, Белгородский стол,  ех 139, л 45)

Из результатов смотра  видно, что  в марте 1641 г.   в Хотмышске  имелось  служилых людей – детей  боярских 242  человека,  стрельцов 134, казаков 400,  выезжих черкас (переселенцев с Украины) –10,  пушкарей  23, кузнец – 1, всего  810 человек.

 По годовой сметной росписи  1645 года воеводы  И. Львова- «На  Хотмышском  жилецких людей – детей боярских  229, из них 22 на конях,  205 на  меринах и меринках,  2 пеши, все с саадаки, а иные с карабины и  пищальми. Станишников 30, из них 5 на конях, 25 на меринах  и меринках, все  с карабины и  пищальми. С головою да с сотниками  314 казаков  на меринах и меринках,  30  пеших, все  с карабины и пищальми.

Стрельцов пеших  276 с пищальми.

Пушкарей  23 человека,  воротников  ( караульных  на воротах) – 6 человек,  казённых  кузнецов- 2 человека.

Всего  на Хотмышском  976 человек.»

(РГАДА  ф 210 Белгородский стол,  ех 502, л 77)

В документе отмечается слабое  вооружение  служилых людей, отсутствие  достаточного  количества  лошадей.

Но всё же  хомышане несли  свою службу.

6. Как населялся наш край

 В XVI веке   территория Борисовского и соседних районов  входила в  состав  Путивльского уезда  как  Хотмышская волость.

 При образовании Белгородского уезда она отнеслась к нему.

 Но и в  XVI  и в начале  XVII  века  никаких  населённых пунктов  и  постоянного населения  здесь не было.

 Сюда приходили группы сперва  путивльцев, а потом  белгородцев,  имевшие здесь  свои «ухожеи», т.е.  угодья,  где они  занимались  охотой,  рыбной ловлей и бортничеством, т.е  сбором мёда  диких пчёл.

Построение в конце XVI века  Курска  Оскола, Белгорода и Валуек  означало начало  заселения  юга  России.

Но этот процесс  был на десятилетия прерван  «смутным временем» -  польско-шведской  интервенцией и крестьянской войной.

Постоянному заселению  нашего края  мешали  грабительские набеги  Крымской орды.  В нашем крае  проходила  главная дорога  их нашествий- Муравский шлях или сакма.

Главной целью татарских набегов  был захват пленных, которых они  продавали  на рабовладельческих рынках.

 По минимальным оценкам  только  в течение  первой половины  XVII века  в плен  было захвачено до  200 тысяч человек.

О тяжести борьбы с ордынцами  писал  профессор  М.К.  Любавский «Те  жертвы,  которые требовала  оборона  от татар  вместе  с ежегодными разорениями, постигавшими  Русь, вместе с расходами на  поминки(подарки)  татарским мурзам и ханам, в  общей сумме  едва  ли была  меньше,  если не  больше того выхода,  который  некогда  платила Русь в Орду. Поэтому татарское  иго, перестав  существовать юридически  к концу  XV века, тяготело  над Русью  по крайней мере  до начала  XVIII века».

Только с началом  строительства  Белгородской оборонительной черты в 1635 году,  после сооружения  городов-крепостей  начинается  хозяйственное освоение нашего края, его  всё более  плотное  заселение, образование новых сёл и деревень. Иногда, говоря о заселении нашего края историки употребляли  термин  «колонизация».

Неточность этого термина, очевидно,  чувствовал  Д.И. Багалей когда писал: «Русское население опять  стало  разъезжать по той  степи, где ещё  не  забыты были старые названия рек и речек и  намечать на ней места  своих  будущих  оседлостей, нередко  на старых  русских городищах и урочищах;  таким  образом, это  не было  занятие  совсем   чужих местностей-  это было  как бы  своего рода  возвращением домой.»

  Постоянная  оседлость,  появление сёл и занятие  земледелием стали  возможны  в нашем крае  только  после  постройки  города-крепости Хотмышска.

Говоря о появлении  селений  надо отметить, что  все  сёла, расположенные  на правобережье  Ворсклы, возникли  раньше чем на  левом берегу.

 Из документа  1643 года  (РГИА ф 1088 ои 6, ех 122)  видно, что тогда  уже  существовали  деревня  Тополи  и Ломный колодезь,  село Дорогощ.

    Очевидно вскоре после постройки  Хотмышска  возникли  такие  сёла как  Казачья  Лисица,  Почаево,  Касилово (Становое),  Крюково (Тросная),  Никитское (Тростенец),  Зыбино (Хотежская), Чуланово.

Кто  же  были  первопоселенцы  нашего  края?  Все они служилые люди, построившие крепость и ставшие  на защиту  юга  России  от ордынских набегов.

Служилые люди Белгородской черты были двух  родов- служилые  по отечеству и служилые по прибору.

Первую категорию  составляли  в основном  дети боярские. Это  было низшее звание служилых людей.

Сын боярский получал  землю  как все  дворяне, но он,  в большинстве, не имел  крепостных крестьян и  обрабатывал  свой  надел  силами своей семьи, т.е.  жил одним двором. Отсюда  позже  и произошло название «однодворец».

При постройке Хотмышска  дети  боярские  были  поселены  при городе  в  отдельной слободе.

Но это  для них было  нехарактерно и постепенно они  переселяются в  деревни и сёла, являясь  первыми  их жителями.

В  выписи  из «Строильных книг»  1653 г., выданной М.Т. Креневу о  даче ему  поместной земли  говорится: «А наперед  сего  та   земля была за станичными ездоками, за Семёном  Поповым с   товарыщи,  а ныне  они  тою  землю  покинув  взяли поместья по деревням и живут  в своих  поместьях, а та земля лежит  порозжа.» (РГИА ф 1088 оп. 6 ех 130)

Такими детьми боярскими, поселившимися в сёлах  были Прокопий Крюков,  первожитель с.  Крюково-Тросной, Панкратий Зыбин-  слобода Зыбино-Хотежская, Мартын Ведила-поселянец  деревни  Ломный колодезь или  Ведилина.

Откуда  же  появились  служилые люди  в нашем крае?

Переселение служилых людей  во вновь  построенные  города-крепости являлось в большинстве  принудительным, как  тогда  говорили « по выбору».

Обычно в старых городах  производился  «выбор» наиболее   семьянистых  и зажиточных служилых людей.  Первыми  на новые места  посылались отцы семейств и их старшие  сыновья «для того, чтобы  им  дворами устроиться, указанные свои пашни пахать и  хлебом  посеять».

 Жёны и  младшие дети  оставались  на старых  местах, убирали хлеб и  переселялись  на новые места  по первому  зимнему пути.

Более охотно на новые места  шли «неверстанные» служилые  т.е.  ещё не  получившие  ни земельного  надела,  ни денежного жалования.

Воевода В.И. Толстой, строивший Хотмышскую крепость,  доносил в Москву: « и ко мне, холопу твоему, на Хотмышской приходят  из городов  от воевод  с  описными   и отпускными памятьми  вольные люди-  отцы  со дети   и отроки,  братья,  племянники и бьют  челом  тебе, государю, …  чтоб ты, государь,  пожаловал их, велел  бы быть на новом  Хотмыжском городе в своей государевой службе.» (РГАДА ф 210 ех 117 ч. 2-я л 324)

Основная масса  детей боярских  прибрана  на службу  в Хотмышск  из городов, прилегающих  к  Белгородской  оборонительной черте.

Из «Строильной книги г. Хотмышска» 1640 г.  видно, что  новоприборные  дети  боярские были  вывезены: 74 человека из Курска, 62 из Белгорода, 40 из Рыльска, 33 из Путивля, 17 из Новгорода-Северского, 4 из Новгорода Великого и по одному человеку  из других городов.

Городовые дети боярские  несли  службу  на конях  или пешие.  При конной  службе  они  ходили  только в  ближние   походы для защиты  близлежащих границ.

Пешие  дети  боярские  служили  в гарнизонах городов-крепостей.

В отличие  от  дворян  дети боярские-однодворцы, не  освобождались  от  тягла, т.е. от  отбывания государственных повинностей.

Так, что  и этот  слой служилых  людей «по отечеству», мы можем  рассматривать как достаточно демократическую массу, руками которой  не только  защищался юг России но и  производилось  хозяйственное  освоение  южной окраины.

Помимо  служилых людей  по  отечеству, были и  служилые люди  по прибору-стрельцы,  казаки, пушкари,  воротники (караульные  на воротах крепости).

Они вербовались из разных классов общества-  из беднейших городовых детей боярских,  из вольных жителей городов и  даже из тяглых людей.

Как указывает историк А.А. Новосельский («Исторические  записки» М. АН. СССР, 1938. с 23)  для выполнения черновой  работы  по освоению  и защите  южных окраин  не было  пригодно  ни  провинциальное дворянство ни  тем более  люди  столичных чинов.

Требовались  многочисленные  и  выносливые  кадры приборных  служилых  людей.

В самом деле, освоение  новых   земель требовало  выполнения  огромного  масштаба  фортификационных работ- надо  копать рвы,  строить укрепления,  рубить лес,  прокладывать дороги.

Как можно  заключить из «Строельной книги Хотмышска»  из 810 человек  служилых людей города  в 1641 году  около 70% составляли  приборные  служилые.

 Стрельцы и пушкари оставались  городскими жителями.  В идеале они должны были  жить  на государственное жалованье.

Но у правительства как всегда не хватало  денег и  они  наделялись  землёй и  побуждались  к ведению  своего хозяйства.

В Хотмышске  они жили  в слободе  Стрелецкой и  Пушкарной.

Казаки  также  имели  свою  слободу –Казачью, но часть их по примеру  детей  боярских  стала  жить  в  отдельных сёлах, где они  были наделены землёй.

Такими  поселениями  казаков были  сёла  Казачья  Лисица и с. Казачье-Рудченск.

Итак,  первопоселенцами на территории нашего края  были  служилые люди,  которые  наряду с   несением  военной  службы одновременно  и  начинали хозяйственное освоение  Черноземья.

Это  был  первый  этап  заселения  нашего края.

Второй этап заселения  нашего края  связан с  распространением  крупного  феодального землевладения.

Земли  мелких служилых людей- детей боярских  и приборных  служилых  начинают  разными  способами  приобретать  крупные  бояре и  дворяне.

Этот  процесс занял  несколько  десятилетий в конце XVII- начале XVIIIвв.

Так в нашем  крае  возникают  крупные  вотчины  Б.П. Шереметева- Борисовка, А.Д. Меншикова -  Ракитная. Г. И. Головкина- Томаровка и  Головчино.

Проблема рабочих  рук  для этих  крупных  поместий  решалась  благодаря  переселенческому  движению  с Украины.

Украинские крестьяне в отличие  от русских  ещё  сохраняли   право перехода  от одного  помещика  к другому.

Это право сохранялось за ними,  как на Украине, так и  в русских уездах, куда  они  переселялись.

Так в нашем крае  возникают  ряд  селений с украинским населением  или как  их тогда  называли  черкасами. Это  право   перехода  сохранялось до 1783 года, когда  оно  было  отменено Екатериной II.

Это и был  второй этап  заселения нашего края.

                                            6.    Хотмыжский Знаменский  мужской монастырь

 Возникновение некоторых сёл Борисовского района  связано  с  основанием  Хотмышского Новознаменского мужского монастыря.

Он был  организован  вскоре  после  постройки  Хотмышска по прошению  хотмышан  царю  Михаилу Фёдоровичу.

Надо иметь  в виду, что  монастыри  в то время   являлись не только  религиозными центрами, но и в  какой-то мере  выполняли функцию  социального обеспечения, давая  приют  престарелым  и искалеченным  служилым людям, особенно  если они  оставались одиноки.

Хотмышане  в  своём прошении  царю писали: « и у нас, холопей твоих, отцы и  дяди, и матери, и братья люди  старые, а иные  больные и на боях ранены  и от  больших ран  по обычаю своему  желают  совершение  христианского (неразборчиво) и иноческий  образ  принять, постригаться и в  Хотмышском, государь, твоего  государева богомолья монастыря нет, нам  богомольцам и холопем твоим и  отцом, и дядям и  матерям, и  братьям нашим, старым и раненым людям  в Хотмышском  постригатца негде…» (РГАДА ф 210, Белгородский стол, ех 151, лл 173-174)

 В 1642 году  в декабре  воевода  Ф.Т. Пушкин  писал в Москву: «…  и посоветовав с хотмышаны  всяких  чинов  людьми, занял я,   холоп твой,  под  чорной монастырь место в  Хотмышском  на посаде,  на большой улице за  торговою  площадью и за  гостинным  двором и той,  государь, монастырь   в Хотмышске устроится вскоре и церковь в отделке». (РГАДА, ф 210, Белгородский стол, ех 161, л 384)

Однако для  монастырей  было  характерно  расположение  не в городах-крепостях,  а в удалении от них.

Нам пока не известно, когда  Знаменский монастырь  был перенесён   на новое  место.  Известны только названия  двух архивных дел,  которые  говорят  о  наделении  монастыря  землями, на которых  и был построен монастырь.

В фонде 281 «Грамоты коллегии  экономии» опись 9  РГАДА хранятся два  дела,  которые  посвящены   пожалованным землям. Но пока  текст  этих  дел  неизвестен. Приведём  только  названия  этих дел.

   «14086 (7150-1642) «Выпись из  хотмышских строельных книг игумену Хотмышского Новознаменского монастыря Корнелию с  братиею  на  пашенные  земли и сенные  покосы за речкою Ворсклом в  Хотмышском уезде»». «14087 (7151-1643) «Выпись  из  строельной книги  чорному попу Новознаменского  монастыря Феодосию  с братиею  на  пашенную  и  сенокосные  земли  за р. Готнею в  Хотмышском уезде»».

На этих  пожалованных землях и был построен  новый монастырь.

На них  возникли  принадлежавшие монастырю   деревни-  Готня,  Подмонастырская и  Трефиловка.

Позже в  1710 году  на земле,  которую  Б.П. Шереметьев взял  у  соборных попов, возникла слободка Красный Куток.

В монастыре было  две  церкви,  причём  одна из  них была  каменной. Это  сохранившаяся  до нашего времени  церковь  в Понизовье, части  Красного Кутка.

Здесь  отметим, что  по данным  «Экономических примечаний к  генеральному межеванию» в 80-х гг. XVIII века в Хотмышском  уезде  было  около  50 церквей  из них только  три  каменных- бывшая монастырская  в Понизовье, и две  в Борисовке-  Успенская и Троицкая.

Хотмышский Знаменский монастырь просуществовал  до 1764 г., когда  при проведении   правительством  секуляризации монастырских и церковных владений был  упразднён. Его церковь  стала  обычной  приходской, а бывшие  монастырские  крестьяне стали  государственными и  назывались  экономическими крестьянами.

В Хотмышском уезде  был  ещё один  монастырь-  женский,  располагавшийся  в нынешнем  селе  Покровке,  получившим  название  по имени  монастыря.

Дата его  основания точно  неизвестна, но скорее  всего  он создан  был  одновременно  с мужским  монастырём. Известен  документ 1644 года  о  наделении  этого  монастыря землёй. (РГАДА ф 281, оп Ф, ех 14121, 14088) Покровский монастырь  также был  упразднён  по секуляризации.

8. На защите южных рубежей.

В 1480 году  при  великом московском  князе  Иване III  Россия  юридически освободилась от татаро-монгольского ига.

А двадцать  лет спустя,  в 1500 году,  бывшая Северская земля,  в  которую  входил и наш край,  вошла в состав  централизованного Русского государства.

Золотая Орда  к тому времени  распалась  на ряд самостоятельных ханств  Казанское, Астраханское, Ногайское, Крымское.

Хотя Русь  уже не платила дань в Орду,  но набеги  ордынских отрядов продолжали нести  разорение русским  сёлам и  городам.

При внуке Ивана III – Ивана  IV Грозном было завоевано Казанское ханство в 1552 г. и покорено Астраханское. Этим самым Русь была избавлена от набегов с востока.По другому складывалось положение на южных границах. По словам историка С.М. Соловьёва «в  это время Крымская орда начинала обнаруживать вполне свой  разбойничий характер» (С.М. Соловьёв «История России» том 3. М 1960 стр. 228)                                      

Крымская орда делает набеги, грабя сёла и города,  уводя  в плен десятки тысяч жителей.  Ордынцы  доходят даже до Москвы и жгут её.

Крымское ханство не  могло   быть в то время  также покорено как Казанское. Дело в том, что Крым стал  вассалом  могущественной Оттоманской империи (Турции) и Россия не  имела достаточных сил для борьбы с  таким могущественным противником.Поэтому  в защите южной границы Московское правительство придерживалось оборонительной тактики.

Для защиты с юга в середине XVI века  начинают строится  укрепленные линии, состоящие из городов-крепостей, земляных валов, лесных засек и других укреплений с целью перекрыть  пути вторжения татар. новая

 Максимально   использовались природные преграды -  болота, реки, леса. Первой была построена Тульская засечная черта,  потом южнее по Оке, верхнему течению Дона строится  линии- Заоцкая черта.

В конце XVI века  опорные пункты русской обороны передвигаются дальше на юг.

Как сообщает «Разрядная книга» в 1596 году  сооружаются  города-крепости – Белгород, Оскол, Курск и Валуйка. («Разрядная книга» 1475-1598 гг. М. Наука. 1966  стр. 500-501)

По другим данным постройка этих городов  произошла  в 1593 году .

Это было начало строительства новой системы укреплений- Белгородской оборонительной черты.

Но сложившиеся в Московском государстве условия- истощившая  страну Ливонская война, крестьянская война под руководством  И. Болотникова, борьба  с польско-шведской интервенцией  примерно на 40 лет задержали строительство новой оборонительной черты, а значит  и хозяйственное  освоение чернозёмного края.

 Через нынешний Борисовский район проходила основная дорога татарских набегов -  Муравский шлях. Поэтому в нашем крае не было условий для возникновения  постоянных поселений, а древний город Хотмышль превратился в запустевшее городище.

Как уже отмечалось, ордынские нашествия  наносили громадный ущерб Русскому государству.

Русь несла большие людские потери,  а также большие финансовые расходы – подарки хану и его приближённым,  расходы на выкуп пленных,  на поддержание дипломатических отношений.

Годовой расход составлял до  26 тысяч рублей, огромная по тем временам сумма.

«Укажем для сравнения, что в 1640 году для построения двух городов- Вольного и Хотмышска – было отпущено из казны  13532 рубля. Следовательно, на Крымские расходы можно  было сооружать ежегодно, по крайней мере, по четыре города, подобных Вольному и Хотмышску.» (Новосельский А.А. «Борьба Московского государства с татарами в XVII веке» М-Л. АН СССР  1948 г.)

Строительство на юге новой оборонительной черты- Белгородской началось в 1635 году. За 10 лет было построено  10 новых городов-крепостей,  в том числе в 1640 году Хотмыжск.

 Строительство же укреплённой черты продолжалось до 1658 года.

Начало строительства  на Белгородской черте  беспокоило татар. Захватив в октябре 1639 году белгородских служилых людей, ходивших на рыбную ловлю,  крымчаки добивались от них сведений  о строительстве городов на Ворсколе.

А на  следующий год. Обнаружив строительство крепостей, татары, захватив  белгородца- сына боярского и спешно отправив его  в Крым для расспроса к самому хану.

Уже в  период строительства Хотмышской крепости пришлось отбивать нападение татар.

Воевода В.И. Толстой  26 мая 1640 года сообщал : « к Хотмышскому городищу … приходили татаровцы многие люди, тех, государь,  татар я … с ратными людьми  у Хотмышского городища , а заставные люди у Пробойной горы через реку Ворскол  на  прежние татарские перелазы  на  Бакаев шлях  не  перепустили и  от  реки Ворскла отбили» (РГАДА , ф 210 , ех 117  л 160)

  8 мая 1643 года  татарский отряд в 200-300 человек прорвался к Курску, но встреченный русскими служилыми людьми во главе с воеводой И. Стрешневым  отступил по Муравскому шляху. 10 мая татары  были встречены  белгородскими воинами под предводительством воеводы Н. Боборыкина и  преследовались на протяжении  60 верст.

Татары понесли потери у них был отнят полон- 18 человек.

«К  месту боя подоспели ратные люди Вольного и Хотмышска и напали на татар с правой стороны;  ратные люди этих городов продолжали  преследовать татар от верховий р. Гостеницы до  Мерчика  день и ночь и причинили татарам новые потери.

Из рассказов освобождённых из полона людей, мы узнаём, что  в момент нападения на татар русских ратных людей  татары не надеясь увести с собой полон,  начали  его избивать и истребили 18 человек, а остальным удалось спастись: увидев ратных людей рассказывают спасшиеся люди, они с коней  пометались  и их  татаровцы  побить не успели» (А.Н. Новосельский,  указанное сочинение, стр. 319)

В июне 1646 года Хотмышский воевода М. Волконский доносил, что он  с хотмышскими ратными людьми  соединился с белгородцами во главе с Ф. Хилковым и  стоял в верховьях реки Нежеголи.

Там  они получили известие  о том, что Белгородский уезд  к селу Городищу и деревне Тюрино пришло человек 500 татар, что они взяли в плен двух мужчин и шесть ребят, стороживших скот.

Отряд белгородцев и хотмышан пошёл в погоню и настиг татар не доходя реки Оскол . … « И с теми,  государь,  татары у  нас … был  бой… на том бою татар многих людей побили и преранили и  в языцех взяли было татарина ногайца Казыева улусу  и тот татарин от ран умер; да полон отбили и стада конские и животные , что было они взяли  отбили, и бились с теми татары  идучи вёрст с пятнадцать и больши» (РГАДА ф 210, ех 207, лл 65-95)

К воеводском донесению приложен список хотмышан – детей боярских и полковых казаков, которые служили в отряде  М.  Волконского и … « с татарами бились явственно». В этом списке имена 400 человек.

В другом донесении сообщается, что в декабре 1646 года  приходили татары в деревню Глинскую,  но отряд служилых людей под командой головы  Никифора Ноздрачева вступил в бой … «и  из деревни тех татар и иных деревень Хотмышского уезду тем татарам извоевать не дал». (РГАДА ф 210, ех 206, л 2)

 В то же время   другой отряд хотмышан во главе со станичным головою Климом Корогодским,  очевидно, спешно сформированным, т.к. в  нём участвовали и «недоросли» дал отпор татарам  по реке Ворсклице  в устье Санкова  колодезя. В это документе также есть   список участвующих в боях.  (РГАДА ф 210, ех 207, л 3)

 Жизнь в сёлах и деревнях Хотмышского уезда  в те времена проходила в постоянной тревоге и напряжённости.

В одном  из указов воеводе  М.И. Волконскому предписывалось послать  в сёла и деревни уезда  специальных гонцов, объявлять по  торговым местам… «чтоб всякие уездные люди  жён своих и детей,  и хлеб, и всякие животы (имущества)  везли в город,  а иной хлеб ссыпали в ямы,  а немолочный хлеб развозили  по лесам,  чтоб воинские люди не повоевали,  людей не побили и в полон не поймали и хлеба не пожогли, а  сами  б  уедные люди жили в деревнях в большой опаске.» (РГАДА ф 210, ех 235, лл 70)

Другой указ предупреждал о необходимости большой осторожности  при сенокосе и перевозке сена,  особенно если сено заготовлено «на Крымской стороне», т.е. на левом берегу Ворскола.

… « В летнюю пору на сенокос  ездили бы немалыми людьми  с пищальми и  всяким ружьём… и были на сенокосах на двое: половина б  из них косила,  а другая б половина стояла для бережения от татар с ружьём на готове,  чтоб на  них татаровья безвестно не пришли,  и не  побили, и  в полон не поймали». (РГАДА ф 210, ех 256, лл 65)

Особое внимание уделялось сохранению естественных преград, прежде всего лесов и устроенных в них засек.

Так в указе 1648 года  (РГАДА ф 210, ех 279, лл 199-200)  предписывалось выбрать из добросовестных детей боярских заказчиков и строго  приказать им  … «чтобы они,  заказчики,  лесных завалов и всяких  засечных крепостей от  пожару  оберегали и дорог бы и стёжек  никто, никаков человек через засёку за реку Ворскол не накладывал и деревья не сек…»

 Набеги татар  показали, что постройка Хотмышска и Вольного ещё не закрывала для татар  главную им дорогу-  Муравский шлях.

Вторгаясь по  Кальмицсской дороге татары  с добычей возвращались по Муравскому шляху и служилые люди-  Белгорода, Хотмышска и Вольного  хоть и вели с ними бой, но остановить их не могли.

Воспользовавшись незащищённостью Муравского шляху татары в 40-х годах    XVII века  наносят страшные удары по уездам южной России.

В 1644 году обогнув Ворскол с востока татары вторгаются в Путивльский,  Рыльский и Севский уезды,  в  Комарицскую волость и по оценке  А.А. Новосельского захватывают  в полон более 10000 человек.

 В 1645 году  татары осуществили зимний набег, захватив в плен более 6000 человек. Многие пленники погибли от голода и холода,  т.к.  стояли  сильные морозы.  Большие потери понесли и сами татары.

Нашествия 1644-1645 годов показали   настоятельную потребность дальнейшую потребность укрепления западного фланга Белгородской черты, чтобы прекрыть главный путь татар- Муравский шлях.

… «К концу 40-х годов  промежуток между Белгородом  и рекой Ворсклой был преграждён 5 новыми городами:  вперёд был выдвинут город Волки;  внутри на повороте с Муромского шляха на Бакаев шлях, был построен город Обоянь.»

В 1646 году  князь Н. И. Одоевский руководил построением земляного вала между Карповым и Белгородом на протяжении 4-х вёрст. Этот вал   ещё не заполнял всего промежутка  между Белгородом и Ворсклой;  в 1648 году  одновременно в построением Болхового  в обе стороны от него был построен вал на протяжении 8 вёрст». (А.А. Новосельский, указанное сочинение, стр. 370)

Хотя в 40-х годах  XVII века ещё не было возможности  полностью предотвратить татарские набеги, но …  « сравнивая  татарские набеги 30-х годов с  набегами 40-х годов  XVII века легко можно заметить, что  новые  укрепления на создаваемой черте значительно сузили  район России,  доступный татарам… В 1643–1645 годах татары не доходили до Оки» (В.П. Загоровский «Белгородская черта» Воронеж 1969  стр 104)

Оборона южной границы России  требовала  не только целой системы крепостей и оборонительных сооружений,  но и  укреплённой подвижной армии.

Такой силой  могло быть  дворянское ополчение.  Но в середине XVII  века стало ясно,  что ни по вооружения, ни по дисциплине дворянская конница не отвечала  требованиям  времени.

Поэтому с 1653 года  русское  правительство  начинает формирование на Белгородской черте  нескольких полков «солдатского строя» численностью 8000 человек.

На солдатскую службу в основном брались  не служившие родственники служилых людей. Норма набора -  50%  от общего числа не  находящихся на службе мужчин.

Командирами новых полков назначались иностранцы, а на должности младших командиров ставились «старые солдаты», присланные из Москвы.

По данным , в 1658 году среди служилых людей,  прибывших в Белгород и записанных в Белгородский полк от Хотмышска было  424 человека,  в т.ч. рейтаров 67,  солдат  нового набора 236,  «старых солдат» - 121.

Появление полков нового строя вызвало появление и новых категорий  служилых людей – рейтаров,  драгунов, солдат.

Рейтары – это конница,  драгуны сражались как в конном, так и в пешем строю, солдаты составляли пехоту.

В полках нового строя  главную роль стало играть   огнестрельное оружие, а холодное занимало вторичную.

Белгородская оборонительная черта одним из  элементов которой  и был город – крепость Хотмыжск  сыграла большую роль в защите России  от разорительных набегов Крымской орды.

Её строительство и борьба  с ордынскими набегами -  подвиг русского народа,  в котором есть  вклад  и наших предков – земляков.

 В заключении данного очерка коснёмся роли  Хотмышска во время  воссоединения  Украины с Россией.

В 1648 году  началась борьба украинского народа под руководством  гетмана Богдана Хмельницкого.

С самого  начала восстания Б.Хмельницкий   выражал желание объединиться с Россией. Города-крепости Белгородской черты  не могли быть втянуты в той или иной форме в борьбу украинского народа.

И переписка Б.Хмельницкого с русским правительством началась именно  через эти города и их  воеводы выступают и как осведомители о событиях на  Украине и как дипломаты.

7 июня 1648 года хотмышский воевода С.И. Болховский  посылает на Украину станицу во главе с  Тимофеем Милковым для разведки о татарах. Милков побывал у гетмана Б. Хмельницкого  и привёз от него письмо хотмышскому воеводе.  Письмо было отослано в Москву  и воеводе  даётся образец ответного письма, в котором   содержатся заверения о дружественных отношениях.

В июле 1648 года  произошёл ещё один  обмен письмами  между Б.Хмельницким и хотмышским воеводой.

Так,  мы видим,  что дипломатические отношения  украинского гетмана с московским правительством завязывались через города Белгородской черты.

Большой помощью украинскому народу  была  продажа хлеба  через пограничные города, т.к.  1648 год на Украине был неурожайным.

К концу 1653 года  московское правительство  и Земский Собор приняли решение  о принятие в подданство  гетмана и все войска заморские.  А 8 января 1654 года  Рада, собрание в Переяславле, принесла присягу русскому царю.

Воссоединение Украины с Россией  вызвало войну с Польшей и солдаты белгородских полков участвовали в боях на Украине.

В решении исторической задачи воссоединения Украины с Россией сделал большой вклад и наш край.

9. Землевладение мелких служилых людей

В  XVII-начале XVIII вв. в нашем крае  преобладало мелкое землевладение служилых людей-  детей боярских и  приборных служилых людей.

По вине феодального  владения земельные  угодья разделялись на: вотчинные, т.е.  на праве полной частной собственности; поместные, т.е. такие которые обусловливались службой, это были владения служилых людей по отечеству,  в основном детей боярских;  служило- надельные, т.е.  земли приборных  служилых людей – стрельцов, казаков, пушкарей и др.; монастырские; церковные;  посадские, т.е. принадлежавшие жителям пригородов; оброчные -  земли черносотных (государственных) крестьян.

В Хотмышском уезде в  XVII веке  по имеющимся данным  основными категориями владений были поместные,  служило надельные и монастырские.

Церковные  владения  занимали незначительную часть.

По качеству земля разделялась на  три категории- добрая, средняя, худая.

По отношения к поселениям  земля , на которой были жилые дворы называлась жилой,  если не было жилья, называлась пустой,  даже, если она распахивалась наездом.

По естественному состоянию и назначению  категории земли были следующие:  пашня, сенные покосы,  рыбные ловли,  бортные угодья (т.е. лес, где водились дикие пчёлы), промысловые леса,  охотничьи угодья.

Важную категорию служилых людей в южных уездах России  составляли дети боярские.

За свою службу,  полковую или городовую,  они получали поместное и денежное жалованье.

Поместное жалованье выражалось  в определённом количестве четвертей земли (четверть- немного более полугектара,  которая давалась каждому служилому сыну боярскому).

Право владения им землёй  подтверждалось документом  персонально и этим отличалось от  землевладения приборных людей,  которые получали надел не лично каждый, а  на всю их  общину.

Говоря о земельных поместьях детей боярских, мы должны различать два понятия,  фигурирующие в документах- «поместный оклад» и «поместная дача».

Поместный оклад – это то  количество земли,  которое полагалось за службу сына боярского.

А поместная дача являлась тем количеством земли, которое он получал фактически.

По данным «Строильной книги Хотмышска» дети боярские, переведённые из других городов, имели оклад в 400 четвертей – один человек,  350 четвертей- 7, 300 четвертей- 12, 250 четвертей-36, 200 четвертей- 33, 150 четвертей- 1 человек, 100 четвертей-4.

Нововерстанным детям боярским (т.е. вновь принятым на службу в Хотмышске) были установлены оклады:  25 четвертей- 4 человека,  200  четвертей- 24, 150 четвертей-  77,  100 четвертей-59.

 Но дети боярские никогда не получали землю в полный оклад.

Законодательная регламентирование норм  поместных  выдач  для служилых  южных уездов мы находим в «Соборном  уложении» 1649 г.

Устанавливались шесть статей. При окладе 400 четвертей  служилый человек получал  70 четвертей в одном поле.  (При   господстве трёхпольной системе земледелия обычно указывал  их размер  одного поля, а в двух других  «а в  дву по тому ж» ), при  300 четвертей- 60,  при 250 четвертей – 50, при 200-150 четвертей -  40, при  100 четвертей  - 30  и при 70 четвертей - 25.

Во второй половине XVII века   для детей боярских вводятся только  три поместных оклада-  в 150, 100 и 75 четвертей.

Но однодворцы никогда не получали поместье равные оклады. Такой привилегией пользовались только дворяне. При окладах 150,100 и 75 четвертей  давали только 60,50 и 40.

В.М. Важинский в книге «Земледелие и складывание общины  однодворцев в XVII веке»  Воронеж,  1974  г. приводит  поместные дачи детей боярских  в конце  90-х годов XVII века.

По Хотмышску мы видим такую картину-  поместья  от 11 до 60 четвертей доставляли здесь 95,1%. По природе своей поместья  детей боярских являлись каз ённым жалованьем за службу    Хотя по форме оно было похоже на дворянское землевладение,  но  равнять их нельзя, т.к. дворянское поместье обслуживалось вотчиной,  а поместье однодворца  до конца XVII века  обусловливалось службой  оплачивалось тяжкой солдатчиной. В.И. Вожинский указывает,  что поместные формы владения не могут служить  для причисления однодворцев уже в XVII веке к  феодальному классу

«Если иметь ввиду  отношение к  средствам производства, то оно представляется нам  приближающимся к крестьянскому». (В.М. Вожинский, указанное сочинение, стр. 161)

Кроме земельного  пожалованья дети боярские получали и денежное пожалование..

Но денежное  пожалованье не было постоянным, оно отпускалось только до тех пор, пока служилые люди  не распахивали такого количества земли,  которое было нужно для их обеспечения.

Наряду с детьми боярскими  на Белгородской черте было много  и приборных служилых людей.

Большинство  их  были городскими жителями и свои дворы строили в подгорных посадах-слободах под защитой крепостных стен.

Хотя приборные люди остались  городскими жителями, казна вместо хлебного и денежного жалованья,  обеспечивала их пашней и  побуждала вести своё хозяйство.

Незначительный денежный оклад был пустой формальностью. Деньги выдавались только  в первые  годы,  а затем ограничивались … «эпизодическими подачками в моментами внешнеполитической или внутренней обстановки в стране». (В. П. Загородский «Белгородская черта» Воронеж, 1969 г., стр 244)

Земельные оклады и дачи приборных людей  зависели от характера службы и наличия угодий. 

О наделах землёй хотмышских  полковых казаков   сведения даёт  выпись из  строельных книг, выданная им   воеводой Ф.Т. Пушкиным. (РГАДА ф 1088, оп 6, ех 122)

Земля 400-м полковым казакам  была дана в полный оклад, что объясняется очевидно тем, что  уезд только заселялся и свободной земли было много. А казаки были одной из основных сил в борьбе с татарами.

Земельные наделы давались в двух местах -  ближе к Хотмышску «ближние земли» и другие  дальше – «отъезжие земли».

На ближних землях пятидесткам давались по двадцать четвертей человеку, десятникам- 15 четвертей,  рядовым казакам – по 10 четвертей.

На «отъезжих» землях соответственно   тоже  по 20, 15 и 10 четвертей.

Земли, отведенные казакам, граничили с землями детей боярских села Дорогощи,  деревни Ломный колодезь, деревни Тополи. На этих землях и возникло село Казачья  Лисица.

   Кроме этих земель  казакам выделялись и сенные покосы.  «Да хотмышским же полковым  казакам сенные покосы  даны  за рекою Ворсклом к Муравской сакме от реки  от Ворскла  вверх  по речке Гостинице по обе стороны реки  Гостиницы  и до Муравской сакмы». (РГАДА ф 1088, оп 6 ех 122)

Сенные покосы отводились также « по обе стороны речки Нижний Рудки». (там же)

На этих землях впоследствии возникло село  Казачье–Рудченск.

О размере земельных наделов  хотмышским стрельцам и пушкарям «Строельная книга» сведений не даёт, но их мы находим в одном архивном деле,   где говорится – «И всем хотмышским стрельцом дубровни и дикого поля  на  пашню дано ближнее и отъезжие земли  пятидесятникам  по 10 четвертей,  десятникам 16-ти по 9 четвертей,  рядовым  стрельцам 180 человекам по 8 четвертей в поле,  а в дву по тому ж.» (РГАДА ф 210, ех 1783 лл 9)

Сенокосы отводились соответственно на 20,18 и 16 копен.

Под величину  отводилось  20-70 десятин на свободу.

23 человека пушкарей, 6 человек воротников (караульных на крепостных воротах),  2  казённых кузнеца,  2 плотника и 2 тюремных сторожа приравнивались к рядовым стрельцам.

Землевладение приборных служилых людей  несколько отличалось от землевладения  детей боярских.

Приборные чины получали землю  на особом  служило-надельном праве,  близком к крестьянскому.

Землевладение приборного человека обуславливалось его службой и если он не служил и не платил податей, то  надел отбирался.

Надельная земля отводилась не индивидуально, а даже не на группу,  а на полный контингент приборных людей.

«Главные черты служило-надельного землевладения можно свети  следующему: обусловленность военной службой, податными обязанностями, небольшие размеры  дач,  но в постоянные оклады  отсутствие права увеличивать надел  выше положенной нормы;  совместные владения угодьями в пределах определённой служилой  группы и равновеликий  характер наделов-жеребьев; размещение угодий исключительно вокруг мест поселения; ограничение права отчуждения наделов рамками данной служилой группы и принадлежности». (В.М. Важинский. Указанное сочинение, стр. 147-148)

Если проследить социально-экономическое развитие сословий мелкий служилых людей на юге России  во второй половине XVII и начале  XVIII вв., то это развитие показывает их постоянную эволюцию в государственных  крестьян.

Это характерно не только для приборных служилых людей, но  и  мелких служилых людей по отечеству- детей боярских,  основная масса которой стала государственными крестьянами. И если поместье дворян в XVIII  веке стали их вотчинами,  то земля мелких служилых людей,  ставших государственными крестьянами, оставалась собственностью государства.

10. Повинности мелких служилых  людей.

Мелкие служилый люди, составлявшие основной воинский контингент на Белгородской черте – дети боярские,  стрельцы, казаки, пушкари, получали за свою службу, как указывалось выше определённые земельные наделы. В отличие от дворян,  которые вели хозяйство руками крепостных крестьян, хозяйство мелких служилых людей имели  трудовой характер – они обрабатывали свои наделы сами и руками своей семьи.

 Мелкие служилые люди  оплачивали полученную землю  не только тяжкой военной службой, но и  выплатой государству податей.

«Феодальное государство эксплуатировало  мелких служилых людей теми же  примерно методами, что и крестьян.

За земельные участки приборные служилые люди  должны были не только выполнять военную службу, но и выплачивать в пользу государства натуральные хлебные налоги,  а также кое-где обрабатывать «на государя» десятинную пашню.» (В.П. Загоровский «Белгородская черта», Воронеж, 1969 г., стр. 245)

Десятинная пашня- это государственное хозяйство, которым руководили воеводы.

Земля обрабатывалась казённым инвентарём служилыми людьми и  урожай  с этой пашни  шёл в «государёвы житницы».

Работа на государёвой десятной пане  фактически была  государственной барщиной.

Нам не известен размер  «десятинной пашни» в Хотмышске, но что она здесь была свидетельствует «Строельная книга», в которой наряду с перечислением оружия,  говорится, что из Москвы прислано … «для  десятинные пашни  четворы сошники с полицами».

Однако ведение «десятинной пашни»  вскоре было признано невыгодным и с середины XVII века вводится натуральный подворный налог,  так называемый «посопный хлеб» или «четвериковый хлеб».

 В.П. Загоровский  относит   первое упоминание о подворном обложении  натуральным хлебным налогом к 1649 году.

В 50-х годах четвериковый хлеб собирался по специальным правительственным распоряжениям.

По Хотмышску известен царский указ 10 марта 1652 года, которым  … « велено с хотмышан и иных городов по черте, з  детей  боярских и станичников  и  с казаков,  и с  стрельцов, и с пушкарей, и с воротников, и с кузнецов, и   з церковников,  и всех  бобылей, которые живут на церковных земляз  и со всяких служилых  и жилецких, за которыми земли,  со всякого двора взял по четверику ржи в московскую  таможенную  меру … рожь с хотмышан взять ныне вскоре добрую, чистую и сухую.» (РГАДА,  ф 210,  ех 333, лл 316-317)

Конечно,  выплата натурального хлебного налога была наиболее тяжела для приборных  служилых людей, так как их земельные наделы были меньше,  чем у детей боярских.

«В 70-х годах XVII века  размер «четверикового хлеба» на Белгородской черте  составлял уже  четверть ржи и четверть овса со двора,  а для городов,  где собирался хлеб  в донские отпуски -   полторы четверти ржаной муки.  Полторы четверти муки «в Московскую таможенную меру» -  это примерно 200 кг. муки.  Многие мелкие служилые люди  не могли выплачивать такого налога,  разорялись  и голодали» (В.П. Загоровский. Указанное сочинение, стр. 248)

В 70-х годах  XVII века недоимки  в сборе  четверикового хлеба становятся  повсеместным явлением в городах Белгородской черты.

Были и другие натуральные налоги-  поставки лошадей,  льни,  древесного угля,  золы.

Наряду с натуральными сборами были и денежные- «полоняничные деньги (на выкуп пленных из Крыма), разные чрезвычайные сборы,  вплоть до сбора на бумагу и чернила.»

Существовали также оброчные деньги за пользование разными угодиями.

Из документа 1650 года  узнаем,  что в Хотмышске  собирался «медвяной оброк и  кунишные деньги за бобровые гоны и за рыбные ловли.» (РГАДА,  ф 210,  ех 333, л 367)

 «Медвяный оброк» -  это за бортничество, т.е. сбор мёда диких пчёл.

А налог на «бобровые гоны» свидетельствует, что в нашем крае водились такие звери  как бобры.

 О подобных же оброках говорится и в документе 1662-1663 г.

   Тяжелы были для мелких служилых людей  и различные трудовые повинности – например, постройка судов  и сопровождение их в качестве гребцов и корщиков при посылке хлеба на Дон.

Таким образом, мелкие служилые люди  должны были нести  военную службу, исполнять натуральные,  денежные  и трудовые повинности  и одновременно вести своё трудовое хозяйство,   за счёт которого жили сами и платили  ренту государству.

Такое сочетание возможно было только  в том случае,  если у служилого  человека во дворе имелись и другие мужчины,  которые могли работать  на пашне и других работах.

С началом  формирования с 1653 год а на Белгородской черте  солдатских полков, в которых в  основном набирались не служащие родственники,  положение ухудшается, так как  хозяйство лишается рабочих рук.

Первоначально предполагалось,  что солдаты новых полков будут содержаться за казённый счёт. Но  правительство, как всегда,   испытывало финансовые трудности  и стало наделять солдат землёй,  побуждая вести своё хозяйство.

Но солдатская служба отличалась от прежней  городской. Длительные походы  делали её несовместимой  с положением земледельца.

Исправное несение службы  обрекало солдатские семьи на голод,  для того, чтобы вести хозяйство  солдатам приходилось уклоняться от службы. В 1666 году  воевода Белгородского полка Е.А. Репнин  доносил в Москву о массовом  уклонении солдат от службы.

К беглецам применялись  самые жестокие наказания, вплоть до смертельной казни.

По указу 1674 года  разрешалось в каждом городе повесить одного человека,  а остальных бить кнутом.

В РГАДА  есть документ 1674 года, «Именной список хотмышан, бегавших от службы». (РГАДА,  ф 210,  книга10 «Разрядные вязки»)

Все приведенные факты подтверждают, что «среди классов московского общества украинские дети боярские,  городовые казаки, пушкари,  драгуны,  солдаты,  образовали промежуточный слой между наследственным землевладельческим классом  и  тяговыми классами.» (А.А. Новосельский «Распространение крепостнического землевладения в южных уездах Московского государства в  XVII веке» в книге «Исторические записки» АН. СССР, стр. 22)

11. Социальные  конфликты в Хотмышском уезде

 Итак, в XVII  веке  основное население  Хотмышского уезда  составляли  мелкие  служилые люди-  однодворцы.

Однодворцы образовывали  сябровские общины. Сябры-  это  не просто  товарищи,  связанные  знакомством,  но  товарищи,  имеющие  общие  хозяйственные интересы.

Конечно,  рассматривать  сябровскую  общину  однодворцев  как некую гармоничную  организацию нельзя.

Внутри  неё шла  неутихающая борьба  за лучшие земли, жизнь  общины была наполнена  бесконечными  столкновениями, поводы  к которым  давали  земельные ссоры,  припашки,  подрывы, воровство,  захваты имущества и т.п.

Историк В.М. Вапинский в книге  «Землевладение  и складывание  общины однодворцев  в XVII веке», Воронеж, 1974 г. писал: «История  освоения  южных  уездов – это  не только  ратный  и трудовой  подвиг  народа, но и  летопись  жестокой  борьбы  за землю. Здесь  порой  разыгрывались  трагедии,  которые  по числу  жертв и  разорению  не уступали некоторым  татарским набегам.» (указанное сочинение, стр. 187)

Возникали  противоречия между  приборными  служилыми людьми и  более богатыми  детьми боярскими.

С подобным фактом  мы встречаемся уже в первый год  существования Хотмышска.

 В своём царь в 1641 году (РГАДА,  ф 210,  ех 139, лл. 390-392) … «хотмышские казаки  и стрельцы,  поддесятники  и десятники  и рядовые все  пятьсот  пятьдесят человек» жаловались, что… «хотмышской сын  боярский Мартын  Иванов  сын  прозвище  Ведило» взял  поместье  в пяти  верстах  от Хотмышска, а лес  захватил  по самой  посад города.

Такой  же захват  произвёл  и некий  Нефёд  Прохоров.

Этим  захватам по  каким-то причинам  способствовали  воеводы- … « по Ведилину  челобитью  воевода Василий  Толстой  в леса и  ходить  не  веливал за рекою  Рогозенкою на Ломном  колодезя».

… «И  нас  холопей твоих  заперли  и  стеснили, на реку и в лес  не пустят и сена  косить негде, и рыбы ловить  не дают, а  которова, государь,  нашего брата на реке или в лесу  застанут,  и тот Мартын  да Нефёд  тех людей, нашу  братию, ослоси  и обухи  бьют и грабят, и  животные нашей выпуску нет… и нам  холопем от тово  Мартына и    от Нефёда , от  их  голодною смертию помираем и  дворовым  строением  не поселимся.»

В конце  челобитья приборные  люди  говорили, что с  приездом нового  воеводы Ф.Т. Пушкина  их  положение  улучшилось, который  «от  тово  Мартына  и от Нефёда, от их  продаж и  напрасных поклёпов нас, холопей твоих,  оберегает.»

В 90-х годах  XVII  века  сын боярский  И. Жариков  с сыновьями  в с. Мокром  пытался  выделиться  из общины.  Он  отмежевал себе  значительную часть угодий и  изгнанные  соседи  вынуждены  переселиться  на другой  берег  Ворсклицы.

В челобитной, поданной жителям, содержалась  просьба восстановить общее владение  и  отказать  Жариковым в земле.

Разряд удовлетворил  эту просьбу. (Важинский В.М. Указанное сочинение, стр. 210)

Дети боярские,  как более привилегированная часть  служилых людей, имели  преимущества перед  приборными  служилыми, были  более богатыми.

Это  порождало  противоречия между  ними.

В 1684 году  хотмышские стрельцы в своём  челобитьи жаловались, что им  трудно  платить  четвериковый хлеб  и потому, что  уменьшилось  число  стрелецких дворов из-за  набега  татар и  потому, что «…  нам, холопем вашим,  против  хотмышаны  дворян и детей боярских  четверикового хлеба платить  стало  тягостно потому, что  за ними  за  дворяны и детьми боярскими  поместной  земли  многие  четверти-  по семидесят и по  шестидесят, и по  пятьдесят, и по сороку и больше  за человеком, а за  нами, холопи вашими,  только  по осьми  четвертей за человеком и по скудно.» (РГАДА,  ф 210,  ех 1061, л 238а)

В 1691 году хотмышские стрельцы вновь  протестовали  и просили делать  развёрстку податей «против  земляных дач,  а не  поровенно с детьми боярскими.»

Положение бедных служилых людей усугублялось  произволом  присылаемых из Москвы воевод,  разных приказных чинов,  да и своих выборных  начальников.

В 1699 году  в челобитье  хотмышан на воеводу  И.Ф. Золотарёва   говорилось: «… и работали мы, холопи твои,  у  Хотмышску на воевод вские  поделки-  сена косили, дрова возили и  животину стережём и кормим,  и  с хлевов навоз гребём, и пашем конопи, и лён и  репу, и огород сеем и стережём, и  хлеб  молотим и всякие  поборы с нас, холопей твоих, збирает.

А приезжает  для того побору в  Хотмышский уезд в села  и в деревни Иван  Фёдоров  сын  Золотарёв, ведомый  вор,  и  збирает с нас и по вся годы, из жен  наших   туши свиного мяса и  бороны, и гуси,  и утки, и куры, и яйца,  и масло.

Да он же, Иван,  раздавал  казённых  полковых  подъёмных лошадей по нашему  брату  на корма.  И от  той  налоги  и поборов  многие  наши  братья оскудились  и  домы свои  покинув  бежали.» (РГАДА,  ф 210,  ех 1683, л 44)

XVII век  в истории  России-  век  окончательного  укрепления  феодально-крепостнических  порядков  и это  век  резкого  обострения  борьбы  угнетённых -  крепостного  крестьянства и городских  низов.

В начале  века Россия  пережила  восстание  под  руководством  И. Болотникова,  а в 70-х годах происходила  крестьянская  война  под руководством  С.Т. Разина.

Южные уезды России  в  XVII веке  не были  исключением, тем более, что  здесь  скапливалось больше недовольных.

Это делало окраины  политически  неблагонадёжными, что  нашло  отражение  в дошедших  до нас  пословицах- « нет у белого царя вора  пуще  курянина», «Орёл да Арома-  первые  воры  да Карачев в придачу»,  «Ливны- всем  ворам дивны», «Елец-  всем  ворам  отец».

Здесь  отметим, что  в старорусском  языке  слово «вор» употреблялось  не  в смысле  «похититель» (это  значение  имело  слово «пать»), а в  смысле «мятежник», «бунтовщик».

Волнения, которые происходили в центре В Москве,  находили отклик и на  окраинах. Так,  отголоском восстания 1648 г.  в Москве, явились волнения в Хотмышске, в Карпове и других  городах  на черте.

Историк Е.В.  Чистякова писала: «Между стрельцами и пушкарями  случались ссоры по поводу разделения земли,  стрельцы жаловались  на «тесноту большую». Служилые  люди  говоря имели  намерение  убить воеводу С.М. Болховского.

Тогда же  дети боярские  били челом на Тимофея Милкова, обвиняя его  «в заговоре». Милков  был не одинок,   в документах есть указания,  что «государевым делам чинится завод и  поруха не от  больших людей, а от  несостоятельных». («Украинский  исторический журнал», 1961 г., №4, стр. 102-104)

Т.Милков  часто   бывал на Украине,  где шла  освободительная война  под руководством  Б. Хмельницкого, что  указывает на связь  с ней  и  волнений  в городах на Белгородской черте.

Эта связь  ещё более  проявлялась в соседнем Карпове, где  руководитель  волнений А.Ф. Покушалов на утверждения, что в Московском государстве  невозможно без «больших людей, заявлял что «на Дону и без бояр живут, а  в Литве де черкесы панов  больших побили,  повывели их…» Служилые люди  в Карпове  собирали  круги,  грозили «убить  каменьем» воеводу  в Хотмышске.

Но до  вооружённых  выступлений в  западных  крепостях  Белгородской черты  дело не дошло.

Во время  крестьянской войны под руководством  С.Т. Разина  Белгородская черта  оказалась в близком соседстве  с районами восстания.

Но до  западного  фланга  Белгородской черты разинские отряды не доходили.

Имевшиеся в нашем крае рассказы о том, что в  нынешней Борисовке, на высокой  горе «Усовой» якобы  стоял  разинский атаман Василий Ус  надо признать легендой.  А название  произошло  очевидно от фамилии жителей «Ус»,  которые жили там.

Ход военных действий в 70-х годах  XVII века,  как указывает профессор  В.П. Загоровский, подтвердил  двойственное  социальное лицо  мелких служилых  людей, их  промежуточное положение  между  крестьянами и  феодалами.

«Ми  видим приборных служилых людей на обеих  сторонах баррикады – и среди активных  участников восстания и в  рядах  правительственных войск.» (В.П.  Загоровский «Белгородская черта», Воронеж, 1969, стр. 274)

12.Государственные крестьяне в нашем крае.

Как уже  отмечалось, во второй половине XVII  и начале  XVIII века  идёт  постепенная  эволюция – превращение  мелких  служилых людей в  государственных крестьян.

После построения  южнее  от Белгородской черты новой  оборонительной черты- Изюмский западный фланг,   первый  теряет своё  военное  значение,  а вместе  с этим  отпадает  и  необходимость  большого  числа  мелких служилых людей.

А военная реформа Петра I  вообще  привела  к созданию  новой  военной  структуры  в стране,  новой армии.

Юридически  сближение мелких служилых  людей с крестьянами  было  оформлено  в начале XVIII века.

В 1712 году  царским указом  велено  собирать с однодворцев подати по  переписным книгам 1710 года  с  наличных  дворов «против помещиковых и  вотчинниковых крестьян», т.е.  в таком  же размере как  брались  подати с крепостных.

 В 1722 году  однодворцы наравне  со всеми  тяговыми сословиями  положены  в подушный оклад,  а в 1724 году  однодворцы прямо причисляются к государственным крестьянам, на  них  распространяются круговая порука и их  земли  признаются  неотчуждаемыми.

Так в  первой половине XVIII века  завершается  путь  от чина  сына боярского  до государственного крестьянина.

Таким образом,  категорию  государственных  крестьян  в бывшем  Хотмышском уезде  составили  потомки  мелких служилых людей.

Сохранилось некоторое различие между  потомками служилых людей по отечеству, которые  назывались государственными четвертными крестьянами и потомками приборных  служилых, которые  считались  служило-надельными.

Вторую  категорию  государственных  крестьян  составили  «экономические  крестьяне». В 1764 году  правительство осуществило давно намечавшуюся секуляризацию монастырских и  церковных земель.

У монастырей были отобраны  их земельные владения,  многие  их них  были закрыты,  а села и  деревни,  где жили  принадлежавшие монастырям крестьяне, перешли в  собственность государства.

Бывшие монастырские крестьян, ставшие  государственными, стали  называться  экономическими крестьянами и составили вторую  категории.

В 80-х годах XVIII века  в Хотмышском уезде  имелось 8315 бывших  однодворцев,  а так как  учитывались только  лица  мужского пола, то  эту цифру надо примерно удвоить.

Государственные крестьяне,  бывшие однодворцы в г. Хотмышске и его  слободах (257 дворов,  598  мужчин,  621 женщина), в  селе  Никитском (75 дворов, 259 мужчин и 210 женщин), в селе Обыхожем (Акулиновка), в котором однодворцы жили  с группой мелких помещиков (31 двор, 97 мужчин и 97 женщин), в деревне Тросной (Крюково) (90 дворов,  296 мужчин, 304 женщины).

Государственные крестьяне  жили  также в с. Мощенаком (Стригуны), в с. Чуланово, слободе Зыбино,  и во  многих сёлах  нынешнего  Грайворонского района.

Экономические крестьяне  в Хотмышском уезде  жили  в бывших  монастырских   селениях -  в слободе  Грайвороны,   принадлежавшей  белгородской митрополии,  в слободе  Покровке,  бывшего Покровского девичьего монастыря,  в деревне  Готне со слободкой  Подмонастырской и слободе  Трефиловке, бывшем  владении  Хотмышского Знаменского  мужского монастыря.

Крестьян экономического ведомства  в Хотмышском уезде  имелось  1040 дворов,  по душам  368 русских крестьян и 3645 малороссиян (украинцев), всего 4013 душ  мужского пола.

Собственность землёй  государственных  крестьян  была выше, чем  у  крепостных крестьян.

 На один  двор  бывших однодворцев  в среднем  приходилось  64 десятины в т.ч.   0,5 десятин  усадьбы, 38,5 пашни, 13,4 сенных угодий и 14,2 десятин леса.

В расчете  на двор  у экономических  крестьян  приходилось  в среднем  25 десятин  в т.ч. 0,7 усадьбы,  16,6  пашни,  около  4-х  сенных покосов, 3,6 лесу.

При Петре I  дворянские  поместья  превратились  в вотчины, т.е.  в полную  частную собственность.

Однодворческие же земли,  полученные  их предками  на основе  поместного  права  продолжают рассматриваться  как  государственные владения, а их  пользователи  как  держатели  казённой земли  и должны  выплачивать  феодальную ренту.

Межевая  инструкция  1766 г.  закрепила  право  казённой  собственности  и однодворческие участки.  Однодворцы могли приобретать  землю  только  внутри  своего  сословия.

То, что  однодворческая земля считалась  казённой  собственностью  вызывало  недовольство  бывших  однодворцев.

Они считали себя  незаконно  отчисленными из  дворянского сословия  и  правительственные органы  в  XVIII  веке  были  завалены  жалобами однодворцев  «отыскивающих дворянство».

Среди бывших  однодворцев  ходила  поговорка – « были мы  панами, а теперь  сума за нами».

Кое-кто  из бывших  однодворцев  имели 1-2 крепостных, но в  1827 г. все однодворческие  крепостные были выкуплены казной.

Ещё в  1724 году государственные  крестьяне  были  обложены  дополнительным  40-копеечным  сбором,  что  равнялось  примерно  денежному оброку, который  крепостные крестьяне  выплачивали  своим помещикам.

В 1745 году  оброчный  сбор  стал  55 коп. , в 1760 году  поднимается до 1 рубля, в  1768 году до 2-х рублей,  в 1785 г.- до 3-х рублей.

Новое  повышение оброка  произошло  в 1797 году, когда  были  установлены  четыре  класса  оброчного  сбора для разных  губерний. В центральных губерниях  он  был установлен  в 4 рубля 50 копеек.

Как и все  тяглые  сословия  России  государственные крестьяне  платили   подушную подать. Её  размер с 1725 года  по 1794 год составил 71, 5 копеек.

Позже  она  повысилась  до 1 рубля 26 копеек.

Существовали также  денежные  сборы на местные  земские  нужды-  постройку  дорог,  устройство  казаря и др.

Были  и мирские сборы.

 Государственные крестьяне  выполняли  и натуральные повинности-  подводную,  дорожную,  строительную, постойную.

По мере  развития товарно-денежных отношений натуральные повинности  заменяются денежными.

Государственные крестьяне  отбывали и рекрутскую  повинность, для  выполнения  которой  образовывались  рекрутские участки по 500, а затем  по 1000 душ,  в которых   и устанавливалась очередь.

Сдача одного рекрута  обходилась  государственным крестьянам  не менее 50-80 рублей.

По закону 1769 года  крестьяне были связаны  круговой порукой,  находились  под постоянным  наблюдением  местных  властей,  не могли  переходить в другие сословия, им  запрещались без разрешения  начальства  семейные разделы.

Всё это  давало  государственным крестьянам  говорить: « мы не вольные,  а казённые,  государевы.»

И всё же они  были  в лучшем  положении, чем крестьяне.  И хотя  терпели также  гнёт  и произвол  властей,  но никогда  не превращались  в рабов и  государство признавало  их  носителями публичного права.

У однодворцев  сохранялись   собственные старосты  и другие выборные начальники.

После  секуляризации  церковных  владений для управления учреждается «Коллегия  экономии», а в губерниях  назначаются особые  штаб-офицеры.

В 1811 году  высшее  руководство  возлагается на  департамент  государственных  имуществ в составе  Министерства  финансов.

 Государственные деревни  подвергались  систематическому  грабежу  местным дворянством  и чиновной бюрократией.

В 1797 году  в Курской  губернии  был  привлечён   к суду  за вымогательство  у  государственных крестьян  сам   руководитель хозяйственного отделения  Казённой палаты  вице-губернатор князь Урусов.

В течение XVIII века более миллиона  государственных крестьян  были  розданы во владение  дворянам.

Правда, в Хотмышском уезде  эта участь  их миновала.

По архивным данным  в 80-х годах   XVIII века  в Хотмышском уезде  бывших  однодворцев  было  29, 4%,  экономических крестьян 14,1%,  крепостных 56,5%.

Так, в нашем крае,  в котором в конце  XVII века  почти не было  крепостных, во второй  половине  XVIII века  крепостные  уже  составляли  более половины  населения уезда.

По данным середины XIX века  в уезде,  ставшим  уже Грайворонским,  государственных крестьян  было 38038 человек, в т.ч.  мужчин 18509, женщин 19529. («Военно-статистическое обозрение Российской империи», часть 3, Курская губерния, СПб 1850)

В грайворонском уезде  был  один  округ  по управлению государственными  крестьянами,  в котором  был  окружной  начальник,  его помощник и два  письмоводителя.

Округ  разделялся на  четыре  волости, а волости  на сельские расправы.

Хотя сельские  и волостные  власти  избирались  крестьянами на мирских  сходах,  на практике такой  сход превращался  в пьяную сходку, в которой  верховодили  богатеи и сельские  начальники,  а выбранными  оказывались  их  подручники.

Пьянство,  вообще  процветавшее в деревне, больше  было  в государственной деревне. В 1836 году  на  водку в Курской  губернии  расходовалось  в  помещичьих  деревнях по 1 руб. 24 коп.  на душу, а в  казённых по 4 руб. 59 коп.

Развитие товарно-денежных  отношений  привело к  расслоению  государственных  крестьян. Беднота  или  шла  в  батраки или  уходила  из деревни в поисках  работы.

В 1866 году  основные «Положения 19 февраля» были  распространены на  государственных крестьян.

Они  полностью  сохранили  свои  наделы,  которые  были больше  чем у крепостных.

Но этой  реформе  четвертное  землевладение  бывших  однодворцев  признаётся  индивидуальной  собственностью и разрешается продажа, также земель  лицам всех сословий.

13. Заштатный город

Силой, которая могла обеспечить  сооружение мощной Белгородской оборонительной черты и стать  живым заслоном  на  путях  вторжения  татар  и обеспечить  первоначальное   хозяйственное освоение  края,  были  массы  мелких  служилых людей, поселённых на черте.

Историк  В.О. Ключевский образно сказал, что  центр  Московского государства  был  опоясан   как  живой изгородью  с запада, юга и  востока  несколькими линиями,  занятыми  массами мелких  служилых людей.

Именно  руками  этих  демократических кадров,  которые  пополнялись  из самых   разнообразных элементов русского общества  феодальное государство  вело  свою  оборонительную  политику.

Поэтому  московское правительство на Белгородской черте  проводит охранительную политику, устанавливая  систему   заказных городов, где  запрещалось иметь  поместья  и вотчины  боярам и  всяким  другим  московским чинам.

Правительство даже  запрещает   вывозить с Белгородской черты беглых крестьян их старым владельцам.

Так, например,  в 1675 году  на запрос воеводы Г.Г.  Ромодановского был дан ответ: «без государева  указы из помещикам   и вотчинникам  в холопство  и крестьянство  не отдавать для того,  что  те ратные  люди  научены  копейному, и  рейтарскому, и драгунскому и  и солдатскому  строем  и к  нынешней  службе  к походу  надобны.» («Исторические  записки», М. АН ССССР 1938)

Но по мере укрепления  оборона  на юге России, уменьшения  опасности  татарских нападений, роль  мелких  служилых  людей  уменьшается и  окраина  их  мелкого  землевладения становится  излишней.

 Начинается процесс  распространения  крупного  феодального  землевладения, земли  служилых людей разными способами начинают  приобретать  боярами  и дворянами, образуются  их крупные вотчины.

А это во многом  решало  и судьбу  городов-крепостей Белгородской черты.

Белгородская черта сыграла  огромную  роль  и в период  русско-польской войны 1654-1667 гг.  и в 70-е годы XVII века во время  борьбы  с Крымским ханством  и агрессивными укреплениями Турции.

Успехи, достигнутые Россией в этой  борьбе  решено  было  закрепить  построением «новой черты»  в юго-западной части  Белгородского полка-  Изюмской черты.

«Изюмская черта пришла  от Усерда  на Валуки, затем  по реке  Осколу  на Царь-Борисов, оттуда  вверх  по  Северскому Донцу до Змиева, затем по  р. Мжеу на Валки и к р. Комаку.» (В.П.  Загоровский «Белгородская черта», Воронеж,  1969 стр. 238)

После построения  Изюмской черты в 1680 г.  западная часть  Белгородской черты фактически  потеряла  военные   значения. А эта  утрата   имела большое значение  для дальнейшей  судьбы её городов-крепостей.

С этого  времени  многие  их них  начинают приходить в  упадок, т.к.  не имели  необходимой экономической  базы  в виде  развития  ремёсел,  промышленности и торговли.

Одни  из них вообще исчезают  как  поселения, пример, г. Карпова, другие  постепенно превращаются в поселения сельского  типа как  Хотмыжск или Вольный.

Конечно,  этот упадок  шёл медленно, постепенно  и в конце XVII – начале  XVIII  веков  служилые люди Хотмыжска  как и других  городов  продолжали службу по охране  русского государства. Служилые Хотмыжского уезда  участвовали  в строительстве   в Воронеже  русского флота для похода на Азов.

В период  подготовки  Полтавской битвы  Хотмыжск  наряду с  Белгородом  был  тыловой  базой русских  войск. 12 января 1709 г. Б.П. Шереметьев писал генерал-полковнику Я.В. Брюсу, что если  посланных  боевых  припасов не хватит, то  «…  тогда такое число припасов  в те же  гарнизоны  взять  из русских городов, а именно  из Бела Города, их Хотмыжска, из Вольного или из  прочих  городов, которые  будут  к сим  городам ближе.» («Труды ИРВИО», том 2, документ 70)

В табели о том,  какое число требуется  пороху,  свинца и фитиля в дневнике Меншикова указывается – «По сии табели  об  отпуске  пороха и  свинца в Белгород, а о  фитиле  в Хотмыж письма посланы марта 31 дня» (там же,  документ 132)

Как и в   XVII  веке  в начале  XVIII века  Хотмыжск  продолжал  оставаться  центром  уезда. В «Росписном списке»  1727 года  говорится: «Город  Хотмышск  построен  в дубовом  лесу,  стоячим  острогом, по  городу  десять  башен  рубленых, в том  числе  две с проезжими воротами, в  пяти башен  верху огними и  обвалились. В городе  соборная церковь деревянная.  Приказная изба двойная,   пройти ж одной  приказной  избы  тюремная изба» (РГАДА,  ф 597, оп 2,  ех 1, л 1)

Далее описываются  дела, которые  хранились в  приказной избе.

При описании оружия  и боеприпасов  в казённом  погребе,  знамен,  седел часто  подчеркивается, что  многие  из этого  имущества  ветхо, поломано.  Любопытно отметить,  что в  1709 г.  было прислано из армии 230 немецких седел.  Возможно,  это были  трофеи  русской армии,  но к моменту  описания они  уже «все ветхи».

Говоря о записях  пороха, который   присылался в 1712 и 1723  годах «…  пушкари в сказке своей сказали, что де оного пороху  в тех глазах  разходу не было  от  приезду.» ( там же , лл 5, 5 об)

В  XVII веке  Хотмыжск  входил  как центр  уезда  в такую  военно-административную  единицу как Белгородский полк.

В 1708 году  при разделении России на восемь  губерний, Хотмышск   в числе других  56 городов  был приписан  к Киевской губернии.  В 1719 г.  при разделении губерний  на провинции  Хотмышск  входил  в Белгородскую провинцию.

В 1727 году  образуется самостоятельная  Белгородская губерния, в которую  входил и  Хотмышский уезд.

Административное подчинение  Хотмышска  и уезда  во второй половине   XVIII века  менялось. В 1799 г.  Белгородская губерния  упраздняется  и её территория  переходит  большей частью  в  Курское наместничество, но  Хотмышский и  Миропольский уезды  присоединяются  к Харьковской  губернии («Курская  губерния. Итоги  статистического исследования», Курск, 1887. стр. 50).

Именно ко времени  вхождения  Хотмыжска как уездного  города  в  Харьковскую  губернию  относится его герб.

Он представляет собой щит в верхней  половине которого герб  Харькова-  на зелёном поле  крестообразно положены  рог изобилия и меркуриев  жезл- кадицей.

В нижней половине-  на черном  фоне золотой плуг.

Объясним значение  символов,  составляющих герб. Рог изобилия-  по  древнегреческой  мифологии это  рог  волшебной  козы Амалфеи,  молоком которой  был вскормлен  главный  бог  греческого  пантеона- Зевс.

Рог Амалфеи по мифу  мог  давать  его  обладателю всё, что он  пожелает, т.е.  символ  изобилия.

Кадуцей-  это жезл бога  Меркурия,  который был  покровителем  торговли, путешествий  и вестником,  руководившим  главного бога зевса.

В гербе  Харькова -  это  символ  его как  торгового города.

В  нижней части герба -  золотой плуг, знак того, что  у жителей  города  Хотмышска  и уезда  главное  занятие земледелие.

В 1797 г.  Хотмышск и   Мирополь   причисляются к Курской губернии, но  Хотмышск  числится как  «заштатный город», а в  1802 г.  Хотмыжский уезд восстанавливается.

Если в  1727  г. в   Хотмыжске  ещё   сохранялась деревянная крепость, хоть и  в  ветхом  состоянии, то  в 80-х  годах  XVIII века согласно «Экономических  примечаний к генеральному межеванию» деревянной крепости уже не было, а  сохранялся только  земляной вал.

«… В  том городе  публичных строений  земляная крепость,  округлённая  с двух сторон  натуральной от реки  Ворсклы горою,   а с двух  сторон  сухим  рвом и небольшим земляным валом.  Внутри  крепости   соборная церковь Воскресения Господня деревянная.  В предместии города приходских  церквей деревянная изба.

Жители  в том  городе однодворцы,  промыслов никаких не имеют,  а довольствуются  от хлебопашества к чему  они   родительны. Женщины  упражняются в домашнем рукоделии.  Бывает  в  год две ярмонки,  первая июля, вторая ноября первых чисел,  на которые  съезжаются из  близ  лежащих городов и селений  с  разными  красными  и мелочными  товарами, также  и съестными припасами.

В том  городе  завод семитренний один…» (РГАДА, ф 1355, опись 1, ех. 2021, л1)

К городу  Хотмышску  примыкали  слобода Казачья, Стрелецкая и  Пушкарная.

Хотмышский уезд занимал  значительную  территорию, на которой в настоящее время  расположены  Борисовский,  Грайворонский,  Красно-Яружский,  Ракитянский и  частично  Яковлевский районы.

Все земельные  угодья  Хотмыжского уезда  составляли  208571 десятину в т.ч.  под  усадьбами 3797 д., пашни 121825 д., сенные покосы 39025 д.  Строевой лес 3009 д., дровяной лес 30656 д.,  неудобные земли 10256 д.

В уезде  был один  город, 17  слобод, 12 сёл, 15 слободок,  4  сельца,  18 деревень,  130 хуторов.

 К первой половине   XIX века  Хотмыжск  совершенно  утратил  значение  военной крепости.

В деле, хранящемся в  Центральном  военно-историческом  архиве, в «Описании города и уезда» 1827 года говорится,  что  даже  неизвестно когда и кем  город Хотмыжск  был построен и  населён.

 В «Описании» говорится, что  г. Хотмыжск  имел  деревянную крепость  над рекою Восклою, которая  уже не существует и  рвы в ней засыпаны. (ЦГВИА ф 4, дело 18817, часть 4, л1)

К указанному времени  в Хотмышске  имелось  два казённых  деревянных здания, две  деревянные церкви,  соляной  и винный магазины.

Никаких  промышленных  предприятий  в городе  не было.

Часть  жителей  занималась  торговлей, продавая хлеб в слободской Украине и  закупая  там скот.

Сохранились  также  две ярмарки  в год,  но  каждая  продолжалась  только один день.

 Население г.  Хотмыжска  с  пригородными  слободами составляло  2489 человек в т.ч.  мужчин 1160, женщин 1329.

По сословиям население   распределялось так: дворян, чиновников  и священнослужителей - 48 человек мужчин, 59 женщин, купцов 3-й гильдии -3 мужчин и 8 женщин,  мещан - 92  мужчин и 105 женщин, казённых поселян однодворцев – 567 мужчин, 1100 женщин, помещичьих крестьян  и цыган – 50 мужчин и  57 женщин.

Таким образом,  в Хотмыжске  не имелось основного  для его  существования  и развития  как города  -  экономической базы в виде промышленности, промыслов и торговли.

В XIX веке  в Хотмыжске  был только  один кустарный  промысел, имевший  товарное значение-   изготовление серёг  и крестиков,  которым  занималось  15 кустарей.

Промысел  находился  в упадке,  что  объяснялось конкуренцией  со стороны  дешёвых  изделий  фабричной работы.

Промыслом занимались  в свободное  от  полевых  работ время.

Инструмент  кустаря состоял  из  наковальни, молотка,  клещей, ножниц,  ручных тисков и стоил  до 5 рублей.

Материалы- листовая медь,  польское  серебро,  цветные  стёклышки и др. покупались  в Борисовке или Харькове.

Работали по жилым избам.

Продавали  изделия  сами,  а частично  сбывали  скупщикам-лавочникам в Борисовке и Белгороде.

Средний заработок кустаря  за  рабочий  сезон  равнялся 25-50 рублей.

Все кустари  занимались  также сельским хозяйством.

  Хотмыжск не мог стать  и крупным  торговым  центром. То, что  было  его  достоинством как  военной крепости-  неприступность, расположение  на высокой  горе,  в новое  время  стало недостатком.

 Оказавшись в неудобном для развития  торговли  местоположении,  в стороне  от  основных   торговых дорог,  он не мог развиваться  как торговый центр.

 Это и предопределило  перенос уездного центра  из Хотмыжска в  Грайворон в 1838 г.

Уездный центр  был перенесён  в Грайворон  и потому, что  это поселение  располагалось  на пересечении  больших дорог  и потому, что  слобода  Грайвороны была  единственным значительным поселением,  принадлежавшим государству после  секуляризации.

Другие,  даже более  крупные  селения- Борисовка, Головчино,  Ракитная были  частными  владениями, что  исключило  превращение  их в  уездный центр.

После переноса  уездного центра  слобода Грайворон становится  уездным городом Грайвороном, а уезд Грайворонским.

Хотмыжск  после  этого  числится  защитным городом, а его   пригородные  слободы после  разорены  1861 года входят в  Лисичанскую волость.

К сожалению,  мы  не располагаем более  подробными  сведениями  о состоянии  в Хотмышске и уезде  народного образования,  здравоохранения  и т.п.

Есть только некоторые отрывочные  сведения  по этим вопросам.

Известно, например,  что в период  строительства Хотмыжска  и других  городов  Белгородской черты наряду с    оружием сюда присылали  и перец «на  раздачу служилым людям, которые от  мыту больны». (И.Н.  Микишевский «К истории хозяйственного  быта  Московского государства», часть 1,  М. 1899 стр. 213)

В 90-х годах XVII века  в некоторых сёлах  Хотмыжского уезда  были случаи  заболевания чумой. (РГАДА, ф 210, ех 1893, лл. 123-126)

Так, что  в то время  медицинская помощь  ограничивалась   средствами народной  медицины и карантийными мерами вокруг  очагов заболевания.

По некоторым сведениям  в конце XVIII- начале  XIX вв.  в уездном  городе  Хотмыжске  имелся  врач,  некто  штаб-лекарь Яблоновский и какое-то  «больничное заведение». (РГАДА ф 1088 оп.6, ех 1176)

В начале 30-х годов  XIX в. в Хотмыжске  был организован «оспенный комитет», который  руководил  оспопрививанием в уезде.

По сведениям  1861 г.  в  заштатном городе Хотмыжске  умерло  в возрасте  до  5 лет 21 человек, всего 48 человек.

Высокой была  смертность, так в  1905 г. в Хотмыжске  родилось 34 человека, а умерло  23, поэтому естественный прирост  населения  был невысок.

Известно,  что в начале XIX  века в Хотмыжске  было  уездное  училище,  известны имена  его  смотрителей – А. Кустерский и  Григоревский, но когда  возникло  это училище,  каким  оно было  пока нет  сведений.

В 40-х годах XIX века  в связи  с разладом в отношениях  государственных  крестьян  в 1848 г.  была построена  школа в  слободе  Стрелецкой. Учёба  происходила в помещении  помещика Лобас Степана  Петровича   и рядом  с теперешним  магазином  по  улице Данкова. Эта школа называлась волостной. Учились  и по домам  у грамотных, так  например,  некий Маслов,  сторож  церкви, обучал  у себя  дома. Он проживал   по улице Пушкарной. Здание, в котором  находилась  старая  восьмилетняя школа (на месте  образовательно-культурного центра)  раньше было Волостным управлением,  а построено  оно примерно в  1870 годах. 

Она  помещалась  в здании,  построенном  Палатой  государственных имуществ, но  помещение  состояло из одной  комнаты  и  холодных сеней. В классе  было  холодно от  стен  дуло, мебель нуждалась в ремонте. Всего  в школе  обучался 61 ученик. В 1901 г.  Лисичанским  волостным  правлением  в Хотмыжске  был  открыт приют с  богадельней.

Хотмыжск.

        Приют с     богодельней

Фотография.1903год.

В 1910г. в приюте  содержалось  38 крестьянских  детей в  возрасте 2-15 лет,  а в богадельне 4 старика и 8 старух.

Содержание приюта обходилось  в 2905 рублей в год..

Хотя XIX  век  более  близок  к нашему  времени,  но за  этот  период, а также   и XX век  мы имеем  меньше  документального  материала, чем  по

более  древнему  периоду.  Разработки   истории  и  Хотмыжска  и других селений -  задача  будущих историков нашего края.

Принятые сокращения в тексте

РГАДА- Российский государственный архив  древних актов в Москве

РГИА- Российский  государственный  исторический  архив в Санкт-Петербурге

ЦГВИА- Центральный государственный военно-исторический архив

ф.- фонд архива

оп.- опись архивных дел

ех.- единица  хранения (архивное дело)

л.л.- листы  архивного дела

лоб- оборотная сторона листа

с., стр.-  страницы печатного издания